辰燃 作品

第1820章 三摩出陽法(第2頁)

 林薇很驚訝:“靈裝素材,這倒是首例。”

 她想了想說:“這樣吧,我找人問問,然後再答覆你。”

 “好,那就麻煩你了。”

 羅閻點頭,接著收起了碎片。

 第二天,白?等人提議去龍骨小鎮度假,羅閻原本要留在基地修煉,但架不住白?軟磨硬泡,最後只能答應。

 但來到小鎮後,他就躲在屋子裡,修煉起《三摩出陽法》。

 所謂‘三摩’便是‘三摩地’,又或‘三昧’。

 三摩者,意喻為定、等持、正受、調直定、正心行處、息慮凝心。

 心定於一處,故稱定。

 遠離惛沈、掉舉而保持平等的心,故稱等持。

 正受所觀之法,故稱正受。

 調整散亂的心使正直,故稱調直定。

 正心之行動,使合於法的依處,故稱正心行處。

 息止緣慮,凝結心念,故言息慮凝心。

 總言之,要修煉此法,首先需要做到‘心定’。

 然而要做到‘心定’談何容易,人之心念,無時無刻,都在活動。

 念頭紛雜,如海上浪潮。

 一波未平,一波又起。

 因此,這《三摩開陽法》,光是‘心定’這個門檻,就不是一般人能夠跨越過去。

 當然,

 這套法訣裡,也留下了如何馴服自己內心,做到‘心定’的方法。

 羅閻依法修為,片刻之後,果然感覺心靈平靜了不少。

 他知道,此法修持不易,需要下水磨功夫,因此按部就班,從學習如何馴服自己的內心開始。

 就這樣枯坐了一個下午,羅閻才起身活動。

 雖然在神性提升上沒有直觀的收益,但羅閻發現,這套馴服內心的修行法,讓他精神飽滿,神完氣足。

 在恢復精力方面,可比單純的睡覺更有效率,也更有質量。

 吃過晚餐後,他又思索起那套法訣來。

 按照《三摩出陽法》的總論來看,這套功法的理論是,心定之後而陽自生,陽者,既為真火。

 一切自然而為,不假他手。

 而三摩的要求是心定,是靜的功夫。

 出陽,出即是生,是動的功夫。

 可見‘三昧真火’是靜與動,陰與陽的結合,實在玄奧。

 羅閻沒想那麼遠,不求能修出‘三昧真火’,只要能夠提升神性,提升‘火陽真君’的威能,他就滿足了。