第443章 可以改(第2頁)

 若是說笮融想不想，笮融那自然是做夢都在想著這種可能。

 李基倘若認可且支持佛教的存在，那麼就意味著佛教在劉備治下可以暢通無阻地傳播。

 只是，笮融更清楚的是天還沒有黑，現在做夢還太早了一點。

 “不，不敢，非是國士侯入佛教，而是小僧期盼國士侯能為佛教指點一條明路，小僧必以國士侯為馬首是瞻。”笮融連忙答道。

 “明路不敢說，不過吾倒是清楚繼續下去，擺在笮府君面前的是死路……”

 李基一邊說著，一邊將擺在桌案上的竹簡往著地上一推。

 笮融順著看去，赫然發現那些被李基推倒在地的，正是平日裡笮融用以廣納信徒的各種教義與佛經。

 此刻，李基的眼神是頗為冷冽的。

 某種意義上，如今還沒有真正的道教存在，而是以著黃老道學為核心，開始形成太平道、天師道、五斗米道等等原始的道學，而後經過漫長時間的融合才形成了李基後世觀念的道教。

 不過即便是形成了黃巾之亂的太平道，其教義總體都還是導人向善的，其餘的天師道、五斗米道亦然。

 當然，即便教義總體是向好的，但落在野心家的手中同樣會是作亂的工具，所以經歷了黃巾之亂後，如今各地諸侯對於道士都是抱有警惕排斥的態度。

 而佛教與道教的情況又是截然不同，如今的佛教自漢明帝時期傳入大漢建白馬寺尚且不足兩百年。

 這兩百年期間，佛教甚至就連本土化都還沒有完成，經義理論大多都還是古印度的那一套，且教義還是相當簡單粗暴的宣揚俗世多苦難，當儘快解脫超俗以求來世福報的。

 笮融也正是通過這一教義，不斷吸納信徒，且讓信徒拋棄俗世，全力捐助錢糧修建佛寺佛塔，然後以靈魂求得解脫，換得來世福報。

 這讓深入瞭解一番的李基，幾乎眉頭都是緊皺的。

 且在亂世之中，這一套還當真不缺信徒，斷然少不了厭世之人，這也是笮融在成為廬江郡守不到一年的時間，便讓佛教初步在廬江之中形成了規模的原因所在。