第247章 子坤當有八斗之功(第3頁)

　　“讓主公見笑了，不過縱橫司之事，主公知，我知，奉孝知即可，便是有錦衣司彙報了一些奉孝稍顯不妥的言行，也還請主公勿怪。”

　　劉備點了點頭，道。

　　“不怪不怪，就是暫時委屈子坤了，今後備無論如何都定會為子坤正名，屆時子坤可不許阻止備。”

　　而劉備與李基旁聽了那麼久，此前所上的菜餚都已是冰涼，現在自是不能再吃了。

　　因此，劉備讓小廝將這些菜餚都裝了起來準備帶走，才與李基一起下樓回到了馬車之中，然後朝著仁德書院而去，在仁德書院進行參觀。

　　如今的仁德書院已然招到了第一批學子，並且仁德書院也是完全按照著此前所宣佈的那般對學子們進行教育。

　　學子們自選所感興趣的內容學習，模式頗有些類似於後世的大學。

　　而如今的仁德書院的師資力量不僅已有不少名士，還有著三位名揚海內外的大賢坐鎮。

　　司馬徽、蔡邕、鄭玄！

　　而仁德書院源源不斷地吸引著大量學子前來，不僅僅是由於這種超越私學的先進模式，更重要的是這些大賢名士們的聲望。

　　不過這三位大賢也是各有所長，鄭玄乃是當世首屈一指的大儒、經學家！

　　蔡邕與司馬徽除了也是大儒、經學家之外，前者更擅於精通琴棋書畫等雜項，後者則是在奇門、計策等等頗有建樹。

　　而在李基的規劃之中，等到盧植抵達吳郡後。

　　若是能說動盧植留在仁德書院授業，那麼仁德書院也算是補全了最後一塊在用兵、軍陣上的教學略顯不足的短板了。

　　不過，仁德書院的諸多學子皆能所感興趣的內容學習，但是唯有一門課程是必學的，那便是由李基所設立的“品德”。

　　李基的理由亦是相當充分，“立德”乃求立身之本！

　　若無品德，學問再多亦是禍國殃民之輩。

　　且明面上“品德”課程之中所教授的內容皆是導人向善，忠君愛國，尊崇仁義道德的，所以也沒有任何學子對此感到抗拒。

　　只是，李基暗中卻是在其中摻雜了一部分私貨。

　　譬如：便是有萬般理由，君子亦不該將屠刀對準同族，且若遇這等人面獸心之輩，縱是粉身碎骨亦該阻止之。

　　明面上，此所宣揚的俱是君子美德，但暗戳戳的所對準的便是曹老闆原軌跡之中習以為常的屠城行為。

　　類似這等私貨，可謂是比比皆是。

　　仁德書院從不強制學子們的去留問題，但是經歷了李基摻雜了私貨且足夠深入的品德課程來塑造三觀，他們自然而然便會成了劉備的形狀。

　　並且，仁德書院還時時宣揚光武帝劉秀，推動推崇光武帝劉秀的風氣。

　　林林種種，可以說皆是李基在為今後而做準備，意在讓仁德書院完全成為劉備集團的後備人才庫。

　　而不至於今後的劉備，淪落到類似於光武帝那般被迫無奈完全倒向世家，只能依靠著世家的力量來維持統治，留下了無數的隱患。

　　（ps：估摸陽了個陽無誤了，持續第四天反覆低燒都沒有徹底退燒……更新速度上，還請大家諒解，後續會提前的。）(本章完)