吃兩個檸檬 作品
第281章 秦昭襄王懵逼,寡人還要擊缶嗎?
第281章 秦昭襄王懵逼,寡人還要擊缶嗎?
李斯有些疑惑。
後世華夏為何會第一個想到缶這個樂器呢?
他此前在《諫逐客書》中提到過。
“擊甕叩缶,彈箏搏髀。”
“而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也。”
意思就是,敲著陶甕瓦缶,彈撥秦箏,拍著大腿烏烏呀呀地歌唱,能快人耳目的,才是真正的秦地音樂。
可是他這卻不是對擊缶而歌的稱讚之意。
而是笑話秦國音樂落後、風情低俗。
擊缶,一直被秦人所歧視,一是因為這是下層人民最下等的娛樂,二是因為它還被用作葬禮場合表示悲傷的禮節。
因此,缶在他看來,甚至是所有秦人看來,實在不是一件上得檯面的樂器。
李斯很是不解,為何後世華夏會想要讓這件不入流的樂器,登上大雅之堂,而且是在全世界的人面前,如此重要的場合下演奏呢?
更何況,擊缶按照後世的說法來看,也已經失傳。
華夏後人又要如何將其復原,並展示給世人呢?
想到這裡,他有些迷茫。
“陛下......這是為何?”
嬴政一開始也是有些怔住了,隨即很快就反應過來。
缶是戰國時秦國的樂器,擊缶則是大秦先人曾有過的音樂演奏形式。
雖然秦人自己有些嫌棄擊缶,但這也確實可以算作全民樂器,無疑是大秦文化的一部分。
讓缶在後世重新響起,既是對歷史的尊重,也是對華夏文化深厚底蘊的展示。
他眼中閃爍著深邃的光芒。
“迎文官,擊缶而歌;迎武官,擊劍而歌。”
“後人擊缶,迎八方來客!”
“有朋自遠方來,不亦樂乎?”
嬴政微微一笑。
“雖說缶在華夏後世早已失傳,但是華夏後人,必然會傾盡所能閱盡典籍,復刻還原歷史上真實的缶。”
“若朕沒猜錯的話,後世應該會設計一種新型的“缶”。”