第二百一十一章 歸土(第2頁)

　　聚魂法陣來源於上古仙人，自然玄妙無比，以阿郎前輩的境界也無法探知其奧妙，只能分辨出上面的古文字是上古祭文，乃是洪荒之後古人祭拜天地眾神所用的文字，據說乃是神傳；篆字乃是仙篆文，是真仙界用於書寫法訣、符咒的文字；至於剩下大量的符紋則是佈置這法陣的關鍵，奧妙精深，阿郎前輩結合了鬼谷子所知所學，也僅能解析出一鱗半角而已。

　　法陣縮小之後如六稜雪花，自然是六稜六角，每一角都有不同的功用，如六個不同的組件，共同構成一臺精密的機器。阿郎前輩以上古陣法通用的習慣，將六角定義為法陣六門，分別名為死門、生門、景門、杜門、開門、離門。

　　開門有引魂之力，將魂魄吸入法陣，離門與之相對，可將殘剩之物散歸天地。

　　死門如歸土化屍之所，將帶有些許元神的生魂分解成素魂。這一過程如同生靈誕生那一刻的逆轉，生命匯聚的天地靈氣會隨之釋放出來，流入景門。

　　景門乃是靈氣歸化之所，亦是法陣與古劍的連接之處，靈氣彼此相通。因此生魂解離之後產生的靈氣會自動匯入古劍，也即是劍靈以法陣飼養自身的源頭。

　　生門則與死門相反，可以封存生魂，保住那一絲未泯的元神，阿郎前輩的真魂，如今就寄宿在古劍生門之中。

　　至於杜門，至今沒有魂魄出入的跡象，其功用自然也就無從猜測，只能留給阿原以後慢慢摸索研究了。

　　聚魂法陣乃仙人手筆，自然還藏著無數奧秘，但僅憑已知的功用，便讓古劍成為了一件上好的後天魂器。

　　所謂魂器，就是能自發聚斂素魂，甚至收束生魂的法器。魂門功法的修煉雖並不像玄門煉氣那般容易遇到瓶頸，但也無法藉助丹藥靈石一類的東西快速提升修為，修煉之路平穩而緩慢，需要有充足而穩定的素魂來源。

　　斬殺生靈、抽魂奪魄之類的手段有傷天理，自然不是正道所取，因此魂門弟子往往要尋一處陰魂匯聚之所修煉，或是煉製魂器輔助修煉。

　　魂器也分為先天形成和後天煉製，先天魂器往往材質極為特殊稀有，而煉製後天魂器則需要特殊的煉製之法、乃至特定的天時天象，因此魂器比一般靈器更為難得，一件上好的魂器價值甚至不下於一件法寶。

　　古劍自身的材質雖不吸納魂魄，但有

　　了聚魂法陣之後就相當於一件後天魂器，就算不去斬殺生靈，也能收束一些遊離的素魂，總比阿原直接從大地之中牽引素魂要容易得多。

　　若是斬靈收魂，則還有額外的靈氣收益，再加上古劍自身天然吸納的五行靈氣，簡直就是一座聚寶盆。

　　更不要說還有歸土訣可以同時修煉土相真氣，這一箭不知道多少雕……

　　有源源不斷的靈氣和素魂擺在那，甚至可以玄魂兩門功法同修，清心洗髓術和鬼谷煉魂術一起運轉，氣、身、魂、神一同洗練強化。

　　這等妙處，豈是當初苦苦打坐修煉“先天乾坤霹靂無敵功”所能相比的？

　　一想到今後修煉進境一日千里，阿原如痴如醉，神情振奮地伸手想要翻開第四頁，卻愕然發現第四頁與其餘書頁連同封底粘在了一起，說什麼也翻不開。