第一百四十七章 首領(第2頁)

　　隨著死谷內的人越來越多，自保隊的隊伍也一天比一天壯大，其中不乏武功才智不下於辛李二人之輩，他們也欣然接納這些能者一步步進入首領層。如今死谷中的首領共有五人，以辛秉刀居首，統領著

　　十幾個大隊，也就是千餘人。

　　這麼大的一股勢力在谷中凝聚，自然也引起了外面守軍的注意。就算他們在谷口咽喉之地佈下重防，又有精銳武器在手，可上千生死存於一線間的疫者，是誰也不願面對的。

　　一來二去，谷外守軍和谷內首領也有了一些聯繫，甚至主動提供了一些糧食藥材用品，並承諾只要挺過這個冬天，待瘟疫平息之後，就會陸續放他們出去。

　　雖然眾首領對這種承諾的可信性嗤之以鼻，但若要組織上千病夫一起拼命，也不是件容易事，尤其是不拼命也有一線生機的時候。

　　眾首領商議的結果，還是與谷外的軍隊虛與委蛇，不過李牧原還是耍了點手段，向外謊稱谷中有三千多人，既是迷惑對方，也是為了多爭取些口糧。反正就算借他們幾個膽子，也絕不會有人敢進來數一數。

　　就這樣，死谷中的局勢暫時安定了下來，分到的和採集來的食物被有組織地分發，雖然吃不飽，但也勉強餓不死。

　　甚至有些身染疫病之人只要不太嚴重還能走動，也可以分到一些吃的，他們的任務則是焚燒掩埋那些死者，以及等著被別人焚燒掩埋&

　　除了辛秉刀之外，最引人注目的莫過於一個年過半百的老者，人稱“大師”。他臉上並無皺紋，卻鬚眉皆白，左肩斜披著一件麻衫，坦著胸光著頭，那怪異的模樣倒像是傳說中的“僧人”。

　　傳說中最初的“僧人”來自極西之地，繞過莽莽崑崙，穿越滾滾黃沙，徒步十萬八千里而來。可他們究竟從何而來，為何而來，卻沒人說得清楚。

　　因為十萬裡之遷行，並

　　非一代人所能完成，每位僧人在“坐化”之前，都會竭力尋一位弟子繼續東土之行。東行，如使命一般，可是當後世弟子終於抵達神州之時，卻已失去了這使命原本的意義，甚至連他們信奉傳承的佛法和西天極樂世界也不知是真是幻。

　　於是，他們只能在神州上下漫無目的地雲遊，直到坐化，再將佛法和迷惘傳給下一代弟子。

　　千年之後，僧人還是如鳳毛麟角，但他們的事蹟在神州上下已廣為人知，人們懷著些許敬意或是蔑視，稱之為“行僧”或是“苦行僧”，付諸於各種各樣的想象，但更多的則是忽視，彷彿他們只是路邊的雜草，任其自生自滅。

　　僧人佛道，往往會作為一股神秘的力量出現的仙與俠的故事裡，阿原從小耳濡目染，自然十分好奇，如今第一次見了真正的僧人，不免上下反覆打量。而那位“大師”也十分友善地回望著阿原，微笑頷首不已。