閒坐有狸奴 作品

第四十六章 萃靈(第2頁)


  勢,將之渡出遊離於內息外息之間,宛如伸手將一塊手帕浸入染缸之中,只要小心一些,自然可以沾得想要的染料回來。

  如此,培元萃靈訣算是大致解決了吸化靈石的第一個難題,雖然這種挑揀擇取的方式無疑會浪費大量靈氣,但總比統統吸入內息引發後患要好得多。可還有第二個難題,煉化靈石分化靈氣,也不是那麼簡單的。

  培元萃靈訣對靈氣的牽引之力十分微弱,用“沾”來形容十分貼切。可靈石之中的靈氣卻不是可以隨意拿捏的,要將之分化開來絕不是一件易事,通常只能用真氣反覆培煉,但那樣又重回老路,與萃靈訣的真意相矛盾。琇書蛧

  而楊懷能解決第二個難題,靠的是一件異寶,一枚古樸的玉玦。

  楚涵玉也不知玉玦是何來歷,但絕非凡間之物。它天然能吸納離散的五行靈氣,並將之漸漸析離,形成層次分明的靈氣流,在玉玦之內各不相干而共存。好比一個技藝高超的廚師,能將一條“河魨”利落地剖解乾淨,剩下的只要用萃靈訣大快朵頤即可。

  不僅如此,玉玦還能吸收一種介於靈氣和濁氣之間的玄妙之氣,楊懷稱之為“沌氣”。

  “沌氣”與靈氣一樣遍佈天地之間,與靈氣相伴共生,能隔離調和不同屬相的靈氣,使之可以融為一體。正因為有沌氣在,五行真氣才能共存於世,遊離於天地之間。靈石之所以能逆天地法則,聚靈氣於尺寸之間,靠的也正是沌氣。

  解鈴還須繫鈴人,反過來說,沌氣也是分化靈氣的關鍵。靈石中五行靈氣之所以能共存,沌氣乃是核心,就如一頭蒜的蒜柱一樣。只要將之抽掉,靈氣就會像蒜瓣一樣紛紛散開,分化解離自然水到渠成。

  因此只要以氣血元氣培煉沌氣,再以之驅動萃靈訣將靈石中的沌氣抽離,靈石便會迅速解離成五行靈氣。此時沒了沌氣居中調和,五行真氣頓成死敵,如舉焰觀火,兇險萬分,稍有差池便萬劫不復。可有玉玦能吸納五行靈氣,又有如天造地設一般,恰好可以化險為夷,將靈氣吸納存於