第489章張之維的最終境界，苑金貴的下落(第2頁)

 “死前還要瘋狂一次，懷義，看你這濃眉大耳的，沒想到這麼有鋒芒啊！”張之維笑道。

 我再有鋒芒，還能有你有鋒芒？還有，你才濃眉大耳呢……

 擔心挨板栗，張懷義不敢明說，只在心裡吐槽了幾句。

 隨後，他繼續道：“當然，我只是那麼一說，真到那時候，我想我也一定不會就此認命，一定會有所謀劃。”

 說著，他一臉疑惑道：“師兄，我有點不明白，生死之間不是有大恐怖嗎，為何武當門長知道自己的大限之後，如此坦然，甚至即便有延長壽命的方法都不用？”

 “也許是因為放下了吧！”張之維說道。

 “放下？什麼意思？”張懷義有些懵。

 “意思就是放下這大千世界的諸多誘惑，乃至把整個世界都放下！”張之維說道，“既然整個世界都放下了，生與死，又有什麼放不下的呢？”

 “把整個世界都放下？”張懷義一臉震驚道：“這個理念未免有些太驚世駭俗了吧！”

 張之維點頭道：“確實如此，像你我這種凡夫俗子，一旦走入此道，很容易就會有偏差，遁入邪道。”

 “等會兒……”張懷義反應過來：“這不是全性的教義嗎？”

 張之維點頭：“沒錯，出自全性祖師爺楊朱的道，只是少有人能做到！”

 張懷義下意識問，“師兄，你能做到嗎？”

 “我不是說了嗎？我是凡夫俗子！”張之維說道，這不算說謊，他現在確實還做不到。

 “你都做不到，那還有誰能做到？”張懷義又問。

 對於張懷義的這個問題，張之維思考了一下，刨除歷史上那些鼎鼎有名的聖人，光是劇情裡出現的人物，明確能做到這一點的……

 好像只有全性的頂尖高手，莫名居士吳曼，因為，他是無根生親口說的證得五蘊皆空的人物。

 說起五蘊皆空，很多人就會想到和尚經常掛在嘴邊的什麼四大皆空，什麼六根清淨之類的，只覺得不明覺厲，卻不清楚這代表了什麼。

 但其實，五蘊皆空的含金量非常的高。

 佛門有八大宗派，八個宗派的修行所求各不相同，像唐三藏所創立的法相宗，也就是唯識宗，修行追求是阿賴耶識。

 而佛門八宗裡，還有個三論宗，是八宗之祖鳩摩羅什所創，他們追求的便是五蘊皆空和四大皆空。

 佛教裡的五蘊，是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，是對外界一切誘惑的感知，放下五蘊，就是放下世界諸般誘惑。

 而佛教裡的四大，指的是地，水，火，風，這是構成世界的一切。

 四大皆空，就是放下一切，把整個世界都放下。

 可以說，三論宗的修行追求，和全性的修行追求是一樣的。

 吳曼證得五蘊皆空，自然也是證得了真全性，若是按佛教的說法，這叫證得阿羅漢。

 不過，在證得阿羅漢之後，他沒展露出什麼手段，而是去了王家赴死。

 死後，王家家主親自為他建了佛塔，並在晚年出家，於佛塔下修行。

 朝聞道，夕可死，用來形容他再合適不過。

 除了吳曼之外，張之維能想到的，就是劇情中的自己。

 雖然嘴上說著凡夫俗子，但其實，也是做到了吳曼的境界，甚至更遠。

 譬如視很多大佬削尖了腦袋都要爭的十佬之位如浮雲，這是放下了權利誘惑。

 在全性四張狂聯手施展十二勞情陣裡毫無影響，這是放下了酒色財氣，放下了慾望。

 羅天大醮後，坦然的要傳天師度，這是放下了生死……

 權力，慾望，生死……全都放下了，這不是真全性嗎？

 當然，或許還有一件事沒放下，就是那天師度。

 放下這個，也許就是放下了整個世界，成為真聖賢，達到全性祖師楊朱的境界。

 但正因為沒有達到，所以說自己是凡夫俗子……

 師父誤人啊……張之維暗歎一句，看向張懷義：“要說誰能做到，你還是去問師父吧，師父他老人家或許能做到。”

 “你當我傻帽呢！去問師父，還不得被打一頓？”張懷義沒好氣的說道。

 隨後，他便不再多言，悶頭趕路，腦中想著剛才的事。

 倒是田晉中突然來了一句，“對了師兄，走之前，武當門長讓你給師父帶話，說他放下了，他放下了與師父有關的什麼事啊？！”