第465章手把手教左門長六庫仙賊(第2頁)

 三才——天、地、人。

 簡而言之，萬物攝取於天地，是一種盜；

 人攝取於萬物，也是一種盜；

 萬物攝取於人，亦是一種盜。

 這就是“三才相盜”。

 進一步的說，“三盜”攝取得宜，天、地、人才有可能均衡安定，否則就是反噬和毀滅。

 這段話，讓他想起了八奇技裡的六庫仙賊。

 六庫仙賊能盜天地，能盜萬物，也能盜人，三才它皆可盜打，但它只有“法”沒有“道”，無法像《陰符經》上所講的那樣做到“攝取得宜”。

 所以即便盜得天地生機，可長生久視，卻也無福消受。

 張之維在沉思。

 左門長繼續道：“三才相盜，我們人一出生，就在盜取天地和萬物的養分以滋養自身，但同時，我們也在被天地和萬物盜取自身的養分，我們體內不斷流逝的先天一炁便是被天地盜走了！”

 “而人之誕生，是一股純粹的先天一炁，具化為了四肢百骸，我們逆生的想法，是把自身練回先天一炁！”

 “可這幾十年來，我們無時無刻不在被天地和萬物盜取自身，其中又損耗了多少先天物質，先天都不全了，又怎麼能通過後天的構建，把自己練回到先天的狀態呢？”

 “所以，想要逆生成功，必須找天地，找萬物，把被盜取的先天物質都盜回來，這便是我的想法，至於該怎麼盜嘛……”

 左若童陷入沉思。

 “聖人盜？”張之維道。

 “我確實是這麼想的！”

 左若童說道：“可聖人盜這個類別的法子，雖名氣很大，但都是些傳說中的東西，要麼不可用，要麼已經失傳好幾百年了，唯一流傳挺廣，並且還有些參考價值的，便是踏罡步鬥了。”

 “早年間，在我還沒做三一門門長的時候，行走江湖曾見幾個野茅山的人使用過此術。”

 “只要把體內的炁，按特定的行炁軌跡運行，並配合相應的步伐，就可以轉化和吸收人和萬物溢散在天地中的炁，來長時間保持旺盛的精力，甚至恢復一些傷勢。”

 “他們把這種炁叫做罡氣，而這種手段，也被稱為踏罡步鬥。”

 對於天罡氣這種東西，張之維是知道的，劇情裡那個遼東野人金勇便會。

 他甚至在上次遼東之行，還見到過金勇的師長，雙方有過一些交流，知道了一些其中的底細。

 天罡氣雖是遼東野人們的拿手絕學，但它其實是出自東北道教祖庭鐵剎山，而鐵剎山屬於全真教龍門派。

 全真教主要的派別有七真派，其中，龍門派最為極端，主張摒棄一些外道，一心只修性命。

 劇情裡，陸瑾的重孫女陸玲瓏，拜的便是龍門派的白雲觀，所以，她除了性命強，能扛能打，外加一個先天自帶的異能外，別的道門手段一概不會。

 但龍門派並不只有內丹功，也有一些其他手段，只不過他們對性命之道外的手段都看得很輕，所以偶爾遇到有緣人，便會外傳一些手段。

 這其中，就有聖人盜的天罡炁。

 而這種在機緣巧合之下，得到道士傳法，卻又沒在正一教授籙，沒在全真教受戒的野道士，被江湖人統一稱為野茅山。

 所以，即便天罡氣是全真手段，左若童也將其稱之為野茅山。

 “左門長，踏罡步鬥我是知道的，但這種手段，說是聖人盜，但其實是聖人盜中最不入流的一種！”

 張之維舉例說明：“聖人盜裡，外丹一道是最典型的，它是攝取天地萬物精華於一顆金丹之中，並讓金丹歸於五臟六腑，讓人吸收。”

 “而踏罡步鬥並沒有讓人吸收，它只是通過行炁和步伐，在天地間達成了一個特殊的儀軌，藉助這個儀軌，把先天的天地精華，轉換成了後天可供人使用的天罡炁。”

 “這個天罡炁，本質和我們提煉出來的炁沒什麼區別，價值十不存一，所以我把踏罡步鬥，稱之為聖人盜之中不入流的低端操作！”

 低端操作……左若童凝視著張之維，嘆了一口氣，感嘆道：

 “之維小友果真是天縱奇才，什麼問題在你面前，都能一覽即中，這也確實是問題所在，且沒辦法處理，這天底下的聖人盜手段就這麼多，想要借鑑，都無處可借！”

 “左門長，此言差矣！”張之維笑道。

 “之維小友何解？”左門長連忙問。

 張之維說道：“左門長，我知道你想借雞生蛋，融百家之所長於逆生一道，開闢出自己的通天之路，可越是成熟的他家之法，也就越難融入自己的道中，若一味地向外求取，最終只回丟失了自己的本來面目。”