第三五零：重鑄儀式（三）(第3頁)

 但他就是想不到這段時隔數年的話和當前的情況有什麼聯繫！

 “他媽的......精靈之血，精靈......為什麼一定要精靈的血？”

 艾爾心裡暗罵，堂堂鳳凰神，激發個神火卻需要族群血脈的集體獻祭，鬧不明白的還以為是隔壁血手凱恩串場。

 不過要是凱恩的話就好了，血手之神謀殺之主和正牌血神恐虐一樣，只喜聞樂見血液流淌，卻並不過問其來自於哪，哪像阿蘇焉還限制了動用祂火焰的力量就需要精靈族裔的犧牲......

 “限制？”

 艾爾腦子裡忽然靈感一閃。

 “族裔！？”

 他想到了一個異想天開的，但也是唯一可能的可能！

 凱恩之劍不限制條件，只要有足夠的能力任何人都能將其拔出，並且“拔出凱恩之劍”這件事，關鍵的並不是在拔劍後獲得了一柄強大的神器“凱恩之劍”，最重要的是“拔出凱恩之劍”———拔劍的那個過程！

 重點不在於“劍”，而在“拔”的過程上！

 本質上這件事和歷代鳳凰王包括初代艾納瑞歐在內，肉身進入阿蘇焉聖火一樣，實際上是一種儀式，通過這個儀式，躺火的鳳凰王燒成灰被阿蘇焉復活，然後就此成為阿蘇焉神選；拔劍的人則通過完成“拔劍儀式”，讓凱恩下凡附體，自此拔劍之人就成為了凱恩化身，血手之神的力量將和他合二為一！

 而自艾納瑞歐之後的所有鳳凰王，實際上都並沒有完成真正的：

 燒成灰———死而復生成為阿蘇焉神選———正統鳳凰王

 這一系列流程。

 馬雷基斯燒到一半忍不住跑了，後面的鳳凰王都是靠使用避火來作弊躲過烈焰焚身的步驟，儘管阿蘇焉不認可（但祂不說），但他們依然還是精靈民眾認可的“鳳凰王”，反而是被神明認可的正統鳳凰王馬雷基斯在外面和奧蘇恩打了幾千年內戰。

 所以，有些東西並不一定尋求絕對的實際聯繫，更多的只是需要一種“名義”，一種概念上的關聯就夠了。

 一個“過程”！

 名與實，實與名，並不是一定缺一不可。

 有名無實，有實無名。

 而激發鳳凰之火所需要的“精靈之血”......

 理論上來說也應該並不侷限於血脈。