第375章 原點(第3頁)

 我直接講：“你願意說我就聽，如果不願意說，我也不會打聽。” 

 “電話裡講不清楚，我短信發給你吧。” 

 很快，我收到了一條短信，內容正是銀盒子上的摩尼文漢譯。 

 “亡靈生淨土，暨死而復甦，枯木令茲茂，沉眠俱解脫。” 

 我看的眉頭直皺。 

 這些文字表達的含義，頗有西方教的意思，那塊兒蠟化肉可以看成是碎身舍利子，銀盒子可以看成是舍利瓶，在聯想到西瓜頭之前告訴我的智慧教內那個幾百年的傳說。 

 血佛，肉佛，骨佛，三者合一可在蓮花臺上再生。 

 我總感覺這些像是從某部古摩尼教經書中摘抄的，類似中原佛經中的涅槃輪迴一說，不同之處在於摩尼教的做法更具體，更邪門，千百年來它一直不被正統思想認可是有原因的。 

 這時候霞浦文書還沒發現，存世的摩尼教經書寥寥無幾，百分之九十五以上都是殘篇，只有敦煌藏經洞那裡有些相對完整的摩尼經。 

 如果銀瓶子代表的是骨佛，銀盒子代表的是肉佛，那還缺一個血佛和傳說中描述的方蓮臺。 

 根據西瓜頭講過的話推斷，最後的血佛和方蓮臺還沒找到，可能還在千島湖某個地方，也可能不在，也可能損毀了，總之智慧教還在找尋。 

 這些東西用行裡專業的話說，就是“宗教類祭器”，像大昭寺中也有不少類似物件。 

 西瓜頭作為背後有摩尼紋身的教會人，他堅信這個傳說是真的，至於我 

 我不是不信，我是一點兒都不信。 

 因為我沒有西瓜頭那般堅定的摩尼文化信仰。 

 一切又回到了原點，這一刻我突然感覺好難，想找到傳說中的千島湖寶藏太難了。 

 “邦源洞外銀架山。” 

 史書上形容的，堆成像小山一樣的金銀財寶，到底埋在了何方。 

 漆布經到底該怎麼解？ 

 難道真要到很久很久以後的將來，像江口沉銀一樣，等它自動現世？ 

 算了，想的腦袋疼，還是先回去喂貓吧。