第250章 所羅門的質疑(第3頁)

“但是呢，我也明白一個道理——存在即合理。”

“帝國的官僚貴族體系冗雜，但它能夠確保最基本的簡單結構與複雜結構的環環相扣，使得各個殖民地即有著統籌合一的潛力，又有自行治理的功能。”

“那麼想必機械教的信仰也是如此。”

“如果它真的毫無根據，那麼為何人類之主會容忍它的存在呢？帝國天鷹雖然有兩個頭，但只有一個頭不是更有行政效率嗎？”

“畢竟從現在來看，信仰神皇的國教和機械教之間的衝突不可謂不小，我想那位人類之主不可能不考慮這一點。”

“如果德哈爾大人你和伽咼的理想共同實施，那麼就意味著人類帝國的兩大基石將會被動搖。”

“若只有一個基石被撤去，那麼尚還有探索的機會，可二者皆去，那麼就需要新的基石填補。”

“你們有新的基石嗎？”

有的時候，旁觀者可以看出更多的問題，當理想主義者陷入自己的暢想時，他們的視線會投放在過遠的地方，反而忽視了當下迫切需要解決的問題。

德哈爾陷入了沉默，他事實上並不知道該如何處理後續的事情。

如果萬機之神真的被證明存在，亦或者被證明不存在，那麼做到這一步的求真者們又該做些什麼呢？

不過，伽咼早已預料到了這種詢問。

她清楚帝皇保留萬機之神信仰的緣故，因為那是一場協商——

機械神教承認帝皇歐姆尼賽亞化身的地位，從而使得這股目前尚未出現實體的信仰之流有一部分指向自己，確保了這股信仰的暫時安全性。

在這個世界，思想具有重量，來自凡世的信仰會在彼岸濺出水花。

“真正導致愚昧和痛苦的，不是信仰本身，也不是權力本身。”

伽咼緩緩開口：

“我們求的真，並不是徹底撕裂舊的秩序，而是轉換舊秩序的流向。”

“簡而言之——讓信仰繞過教會，直接歸於信徒；讓權力翻越議會，直接握於人民。”