第102章 枷鎖(第3頁)

 這就和幾百年以前開豪車。說明他是有錢人。是某種大佬啊。能夠代表了自己的身份。
 

 這是一個道理。
 

 和更早一點兒的坐轎子。更晚一點兒的黃包車都差不多。每一個時代都有其象徵身份的交通工具。
 

 其實交通工具本身就就是交通工具。只不過後來被人為的劃分出了三六九等，劃分出了尊卑貴賤。
 

 有些人講究性能，有些人講究排場。在特殊的環境下，比如說嚴寒天氣當中。那就只有那些防寒的越野車能夠正常的打招呼。所謂的跑車，豪車在這種極端天氣下面都報廢了。
 

 所以說由此能夠得出一個結論。生命體追尋的這個面子。面子是基於文明和平的前提下的。是在自身生活，在大環境生活發展很好的情況下。這種情況大家才會選擇去奢侈消費。
 

 這個時候的面子才值錢。
 

 如果是戰亂年代或者是饑荒年代，溫飽都不怕滿足的話，這個時候很明顯。能夠讓自己生活下去的東西。它的價值就肯定要遠遠超過和平年代的價值。
 

 不知道這種結論是屬於經濟學還是屬於社會學。反正商品的價值是隨著市場的變化而流動的。
 

 市場又是可以被政府宏觀調控。目前的聯邦政府現在已經不是宏觀調控了。而是直接干預了市場的發展。
 

 “坐在分鐘裡飛船上，看著眼前熟悉的一切。聽著ai咖啡給自己播放的。中國古風歌曲一切都是自己家鄉的味道。熟悉美好。可此時的他卻一點也開心不起來。看著王八的這些年輕人，這些象徵著人類未來命運的年輕人，一個個對著聯邦權貴身份的自己卑躬屈膝，不惜下跪。”
 

 薛京此刻意識到了想從聯邦政府的手中改變三六九等的世俗觀念是有多麼困難了。
 

 武裝奪取政權簡單，想要解放人們思想上的枷鎖。談何容易。