第33章 黃金(第3頁)

 用白清自己話來說，乾宇是一個包容開放的地方。只要你有能力，只要你能做出實事。為人類傳承的事業做出功勞。任何人，不論出身和背景，都有機會擔任領袖。

 最初提出這種政策的時候，受到了老派功臣的極力反對。那些開宗功臣，曾經都是在統一人類，建立人類聯邦這項偉大事業上李霞汗馬功勞的。居功自傲，驕兵悍將，這是任何一位領導者不願意，也不想看見的。

 在龍國的古代史上，明太祖朱元璋開國後，斬悍將藍玉，削權臣。幹了一系列六親不認的措施，薛京知道，這是一種歷史規律。而這種歷史週期性的規律，千年前有之，千年之後依舊不會消失。

 統一之後的君臣關係，就不再是革命過程時的模樣了。君主的利益，應該考慮的是如何穩固統治結構。臣子的利益則是如何維護自身利益。

 至於什麼為了人民，愛民如子。薛京不否認，確實有人心裡是這麼想的。但是拋開這些道德層面的事不談，利益才是一個統治結構運行與生存的底層邏輯。

 如何在這場風暴之中保全自己，生存下來。自古以來歷代領導幹部的智慧，完全可以寫成一本本小說。薛京想到這裡不禁感慨，決定前去乾宇內部的圖書館去借閱一下。

 如果乾宇和自己的理想一致，那麼怎樣在革命之後保全自己。這件事同樣也非常重要。甚至可以被聯邦黨校列入幹部才能學習的知識。

 這種知識是肯定不會和豬界的三等公民，甚至於人數更多的流民透露的。在聯邦精英階層的眼中，普通群眾只要給他們奶頭樂就夠了，沒有人願意放棄廉價便於獲得的多巴胺，反倒前去進行殘酷的，流血犧牲的革命。

 封建時期的統治者沒有意識到歷史的規律性，沒有發明奶頭樂這種思想意識性核武器。導致了歷史總是週期性的循環。

 聯邦的各位專家和領導人對人類歷史反覆研究之後，採取的虛擬意識網絡，腦機接口，以及機械化生產解放勞動力、免費發放食物等方式，用這種奶頭樂成功奴役了三等公民的精神層面。