第103章 我的猜測
在來水族之前,我其實有查過一些資料,水族自稱為“任睢”,最早史料記載為“水家”是從唐、宋年間才開始出現的。
《唐書·南蠻傳》中是這樣寫的“開元中,置莪、勞、撫水等羈縻州。”
意思就是唐王朝在今廣西的環江縣與貴州荔波縣接壤處設立“撫水州”,那就是說那時此地就已是水族先民居住的區域。而“撫水州'的建立是唐王朝為安撫以水家人為主體對象的行政建制。從資料上看,水族出現的最早有記錄的是從唐開始,但那時候水族其實已經存在了。再結合水文來說,水族存在的時間應該比史書記載的更久,但之前可能並不叫水族,而是別的名稱。
對於這一點我其實還查到了一些,不過並不是正史,所以不敢確定,說現在的部分水族可能就來自於夜郎國。這個說法我覺得還是有證據可考的。夜郎國的歷史大致可以追溯到戰國時期,當時它是西南夷諸國中最強大的一個,與中原王朝有過貿易往來。據《史記·西南夷列傳》記載,夜郎國“臨牂牁江”,也就是現在的貴州省境內。後來夜郎被滅,但他們的民族跟文化並不會真的消失啊,我猜可能只是到了漢族當中隱藏了起來,分散在世界各地。
再來看現在的水族,其實是一個籠統的稱呼,也分多支,也就是說是一個組合體,光獨山水族就有幾大姓氏,大部分都是古時候遷徙而來的。其一是蒙姓,據說蒙姓來於安徽鳳陽,是朱元璋時代來貴州平蠻夷留下的,最初居住在獨山城南。《獨山州志》和《獨山縣誌》都有資料可考,上面都記載獨山蒙氏原籍“江南”省鎮江府。
其二是潘姓,《潘氏本源》記錄潘氏始祖原來是江南省九江府人氏,也就是江西那邊。還有楊姓,吳姓,王姓,來自於湖南湖北。我有這樣一種猜測,水族只是把當時分散在各地的夜郎國人的後代又聚集在了一起。但畢竟夜郎人當時有些肯定已經跟漢族結婚融合,大部分已經漢化,而少部分人則延續了夜郎人的純血脈。所以水族的不同分支其對漢族人的接受程度是不一樣的。我們現在待的古寨,對漢族人的接受程度不高,有可能就是純正夜郎人的那支。