第103章 我的猜測

在來水族之前，我其實有查過一些資料，水族自稱為“任睢”，最早史料記載為“水家”是從唐、宋年間才開始出現的。

 《唐書·南蠻傳》中是這樣寫的“開元中，置莪、勞、撫水等羈縻州。”

 意思就是唐王朝在今廣西的環江縣與貴州荔波縣接壤處設立“撫水州”，那就是說那時此地就已是水族先民居住的區域。而“撫水州'的建立是唐王朝為安撫以水家人為主體對象的行政建制。從資料上看，水族出現的最早有記錄的是從唐開始，但那時候水族其實已經存在了。再結合水文來說，水族存在的時間應該比史書記載的更久，但之前可能並不叫水族，而是別的名稱。

 對於這一點我其實還查到了一些，不過並不是正史，所以不敢確定，說現在的部分水族可能就來自於夜郎國。這個說法我覺得還是有證據可考的。夜郎國的歷史大致可以追溯到戰國時期，當時它是西南夷諸國中最強大的一個，與中原王朝有過貿易往來。據《史記·西南夷列傳》記載，夜郎國“臨牂牁江”，也就是現在的貴州省境內。後來夜郎被滅，但他們的民族跟文化並不會真的消失啊，我猜可能只是到了漢族當中隱藏了起來，分散在世界各地。

 再來看現在的水族，其實是一個籠統的稱呼，也分多支，也就是說是一個組合體，光獨山水族就有幾大姓氏，大部分都是古時候遷徙而來的。其一是蒙姓，據說蒙姓來於安徽鳳陽，是朱元璋時代來貴州平蠻夷留下的，最初居住在獨山城南。《獨山州志》和《獨山縣誌》都有資料可考，上面都記載獨山蒙氏原籍“江南”省鎮江府。

 其二是潘姓，《潘氏本源》記錄潘氏始祖原來是江南省九江府人氏，也就是江西那邊。還有楊姓，吳姓，王姓，來自於湖南湖北。我有這樣一種猜測，水族只是把當時分散在各地的夜郎國人的後代又聚集在了一起。但畢竟夜郎人當時有些肯定已經跟漢族結婚融合，大部分已經漢化，而少部分人則延續了夜郎人的純血脈。所以水族的不同分支其對漢族人的接受程度是不一樣的。我們現在待的古寨，對漢族人的接受程度不高，有可能就是純正夜郎人的那支。