第二百三十七章 最合適天庭的體系(第3頁)

 點香拜神，之所以要先點香，就是要將念頭寄託在香上，然後經由火焰焚燒，燒去裡面的大部分雜念。

 這樣得來的香火願力，經過初步的淬鍊，毒性已然大減，少量煉化的話，對身體並無什麼危害。

 但卻不能煉化太多，所以這時候，就要進行第二次淬鍊，進一步剔除裡面的毒性。

 以神道符籙承載願力，可一點點的將其提純，如此便能得到更為純淨的香火。

 這時的香火願力，已經沒有多少毒性了，只要不一次性吸收太多，是沒有任何危害的。

 但就是如此，此時的願力，仍然稱不上後天功德，還缺少一道至關重要的程序。

 即各

方神明，將自己收集到的香火，全部上繳給敖丙，然後他再以神道氣運煉化。

 如此，才能得到後天功德。

 這一步看似多餘，其實才是最重要的。

 後天功德相當於神明的貨幣，若是人人都能煉製，那還了得？敖丙肯定要將鑄幣權捏在手裡，這樣才能最大程度的轄制諸神。

 同時，這一步也是告訴諸神，他們的權柄源於何方，是誰賦予他們一切的。

 不把煉製後天功德的權柄捏在手裡，任由神明自己煉製，那誰知道他們為了獲得後天功德，會幹出什麼事來。

 而且，將香火煉製成後天功德，也不是件簡單的事，需要用到氣運之火，以及天地規則。

 尋常神明，並無這份實力。甚至於，若非敖丙身上的功德夠多，他也沒這份能力。

 事實上，這是天庭才有的能力。敖丙開創的香火神道，與天庭才是最契合的。

 天庭冊封諸神，庇護百姓，收集香火，每百年上繳一次，然後經由天庭氣運統一煉化，蛻變為後天功德。一半留下自用，一半返還給諸神，當做俸祿。