第408章 丹方(第2頁)

 古代的文人騷客基本上都選擇兵器流，而其中君子劍和儒家尺修行的人最多。

 開創君子劍流派之人正是古代詩仙李太白，而儒家尺則是儒家學派的代表心法。

 如果蘇陽要走師道，走這兩個方向最為貼切，儒家肯定是首選，只是儒家修的儒心概念太過寬泛，修身齊家治國平天下，極其難修，歷史上儒家流派還沒出現過武尊級別以上的強者。

 儒家流傳下來最多的還是各種文學著作，這其中也確實有師道方面的文學著作，不過要把文學著作修成武道心法……幾位大佬覺得就有點不太現實。

 蘇陽自己思考研究了一個多月才把自己的師道仁心具體概念定了下來。

 之前蘇陽曾考慮的方向是有教無類，因材施教之心，即教育不分高低貴賤，對所有人都一視同仁，按照每個人的天賦進行開發教學，但思來想去蘇陽還是覺得不合適。

 他做不到什麼人都一視同仁，沒那麼聖人心態。

 而且，這是儒道為師的概念，是一種理想化的教學狀態。

 具體到武學心法還需要再變化。

 武道說到底得動手啊！

 不動手只靠嘴皮子說教肯定是不行的，自覺的人說了管用，不自覺的人就得收拾一下他才知道疼。

 總之，參考了各種心法之後蘇陽就決定自己要修的師道仁心就是有救而教之心。

 根據對方的情況而選擇不同的教育方式。

 還能救的，他就好好教育，爭取這輩子好好做個人。

 救不了的，他就好好教訓，爭取下輩子好好做個人。

 突出的就是一個不給自己添堵。

 要修的心已經確立好了，接下來就是選擇心法藍本進行二創了。

 重新構建心法不太現實。

 並不是做不到，而是……可能要花個幾十年才可能做得到。

 蘇陽可沒那麼個時間去耗，所以還是選擇從原有的心法的之中進行改編。

 君子劍要的文化水平太高，而且蘇陽自認為自己算不得上是君子，所以還是選擇儒家尺進行魔改。

 不過儒家尺這玩意兒因為上限太低，並不在基礎心法庫之中，蘇陽是從那幾位自創心法的大佬之中獲得的電子版本。