126.第126章 四顧劍死！(第3頁)

 想著這些，蘇文義帶著燕小乙回到了城為的臨時營地。

 在蘇文義帶著燕小乙坐上馬車的那一刻起，燕小乙忍不住問出了心中的疑惑。

 “先生，就這麼一會的功夫，您就廢了那位傳說之中的大宗師四顧劍。”

 “您的實力現在到底有多強？”

 蘇文義聞言輕笑著說道：“這就是我和他們之間的區別！”

 “不管是苦荷也好，四顧劍也罷，就算是慶帝那個老六。”

 “他們的肉體依然是肉做的，若是沒有防備的話，一樣會被打傷。”

 “而我不同，我本身就是橫練出身。”

 “這修煉說到底就是逆天而行，這修煉修的是什麼？你想過這個問題嗎？”

 蘇文義的問題，直接讓燕小乙呆在原地。

 燕小乙看著蘇文義，沉默了許久都沒有開口。

 蘇文義看著燕小乙那懷疑人生的樣子，滿臉的無奈。

 果然，這個世界的人修煉，根本就沒有什麼性命一說。

 就只是單純的提高自身的武功技法，然後再拼了命的修煉真氣，打磨筋骨。

 卻從未想過，這真氣到底是從何而來，又是為什麼能夠被人體吸收。

 性命雙修這個詞，在這裡依然適用。

 蘇文義繼續說道：“這真氣到底是什麼？說到底也不過是一種增強自身的工具。”

 “只不過，施展真氣的時候，自身所能夠做到的，發揮出來的，是平時我們達不到的。”

 “不管是用刀、用劍還是你這個弓箭的，說到底都是用真氣增幅武器。”

 “之所以天下九品弓箭手就你自己，很大一部分是因為你是自身天賦異稟。”

 “大多數武者能夠使用武器增幅進行攻擊，提升殺傷力的前提是，自身能夠掌控那個兵器。”

 “越大的兵器越容易掌控，可越小越精巧的，就越發困難。”

 “反過來，煉體本身就是一條極為困難的道路。”

 “永久的增幅自身，和單純的提升真氣，這是兩碼事。”

 “性命才是根本！自己強，才是真正的強！”

 蘇文義的一番話說完，燕小乙忍不住反駁道：“可煉體的路子，到現在也就只有先生你一個人走出來。”

 “而且就算是有橫練的，但大多數也都是身材壯大如牛。”

 “這樣一來，面對我時反而落入下風。”

 蘇文義聽到對方這麼說，頓時氣不打一處來。

 蘇文義伸出手戳了戳燕小乙的腦袋說道：“你腦子裡面是漿糊嗎啊？！”

 “誰跟你說提升性命修為，就是練塊？”

 “那一身的肌肉力量就大嗎？”

 “性通常指人的天性、本性、性格、心性等內在的精神特質和心理屬性。”

 “它關乎人的品德、道德修養、情感傾向、思維方式等方面。”

 “例如，一個人的善良、勇敢、寬容等品質可以被視為其“性”的體現。”

 “命則更多地指向人的生命、命運、壽命等外在的、客觀存在的方面。”

 “它包含了一個人出生的環境、遭遇的機遇、生命的長短以及不可抗拒的自然規律等。”

 “比如說，一個人出生在貧困家庭或者遭遇自然災害，這些都可以被視為“命”的一部分。”

 “性命雙修意味著在修行或追求成長的過程中，既要注重內在心性的修養和提升，如培養善良的品德、提高智慧和覺悟，也要關注外在身體的養護和鍛鍊，保持健康的體魄和良好的生理狀態。”

 “正所謂，練拳不練功到老一場空！”

 “這功，就是道家所謂的內丹”

 說到這裡，蘇文義突然停下口。

 因為蘇文義似乎想到了些什麼，這個世界，似乎並不存在道家這一文化。

 自己說的太多，他們未必能夠理解。

 不過，如此一來也好，道家的那些文化和思維，對自己來說大有裨益！

 (本章完)