126.第126章 四顧劍死!(第3頁)

 想著這些,蘇文義帶著燕小乙回到了城為的臨時營地。

 在蘇文義帶著燕小乙坐上馬車的那一刻起,燕小乙忍不住問出了心中的疑惑。

 “先生,就這麼一會的功夫,您就廢了那位傳說之中的大宗師四顧劍。”

 “您的實力現在到底有多強?”

 蘇文義聞言輕笑著說道:“這就是我和他們之間的區別!”

 “不管是苦荷也好,四顧劍也罷,就算是慶帝那個老六。”

 “他們的肉體依然是肉做的,若是沒有防備的話,一樣會被打傷。”

 “而我不同,我本身就是橫練出身。”

 “這修煉說到底就是逆天而行,這修煉修的是什麼?你想過這個問題嗎?”

 蘇文義的問題,直接讓燕小乙呆在原地。

 燕小乙看著蘇文義,沉默了許久都沒有開口。

 蘇文義看著燕小乙那懷疑人生的樣子,滿臉的無奈。

 果然,這個世界的人修煉,根本就沒有什麼性命一說。

 就只是單純的提高自身的武功技法,然後再拼了命的修煉真氣,打磨筋骨。

 卻從未想過,這真氣到底是從何而來,又是為什麼能夠被人體吸收。

 性命雙修這個詞,在這裡依然適用。

 蘇文義繼續說道:“這真氣到底是什麼?說到底也不過是一種增強自身的工具。”

 “只不過,施展真氣的時候,自身所能夠做到的,發揮出來的,是平時我們達不到的。”

 “不管是用刀、用劍還是你這個弓箭的,說到底都是用真氣增幅武器。”

 “之所以天下九品弓箭手就你自己,很大一部分是因為你是自身天賦異稟。”

 “大多數武者能夠使用武器增幅進行攻擊,提升殺傷力的前提是,自身能夠掌控那個兵器。”

 “越大的兵器越容易掌控,可越小越精巧的,就越發困難。”

 “反過來,煉體本身就是一條極為困難的道路。”

 “永久的增幅自身,和單純的提升真氣,這是兩碼事。”

 “性命才是根本!自己強,才是真正的強!”

 蘇文義的一番話說完,燕小乙忍不住反駁道:“可煉體的路子,到現在也就只有先生你一個人走出來。”

 “而且就算是有橫練的,但大多數也都是身材壯大如牛。”

 “這樣一來,面對我時反而落入下風。”

 蘇文義聽到對方這麼說,頓時氣不打一處來。

 蘇文義伸出手戳了戳燕小乙的腦袋說道:“你腦子裡面是漿糊嗎啊?!”

 “誰跟你說提升性命修為,就是練塊?”

 “那一身的肌肉力量就大嗎?”

 “性通常指人的天性、本性、性格、心性等內在的精神特質和心理屬性。”

 “它關乎人的品德、道德修養、情感傾向、思維方式等方面。”

 “例如,一個人的善良、勇敢、寬容等品質可以被視為其“性”的體現。”

 “命則更多地指向人的生命、命運、壽命等外在的、客觀存在的方面。”

 “它包含了一個人出生的環境、遭遇的機遇、生命的長短以及不可抗拒的自然規律等。”

 “比如說,一個人出生在貧困家庭或者遭遇自然災害,這些都可以被視為“命”的一部分。”

 “性命雙修意味著在修行或追求成長的過程中,既要注重內在心性的修養和提升,如培養善良的品德、提高智慧和覺悟,也要關注外在身體的養護和鍛鍊,保持健康的體魄和良好的生理狀態。”

 “正所謂,練拳不練功到老一場空!”

 “這功,就是道家所謂的內丹”

 說到這裡,蘇文義突然停下口。

 因為蘇文義似乎想到了些什麼,這個世界,似乎並不存在道家這一文化。

 自己說的太多,他們未必能夠理解。

 不過,如此一來也好,道家的那些文化和思維,對自己來說大有裨益!

 (本章完)