126.第126章 四顧劍死!(第3頁)
想著這些,蘇文義帶著燕小乙回到了城為的臨時營地。
在蘇文義帶著燕小乙坐上馬車的那一刻起,燕小乙忍不住問出了心中的疑惑。
“先生,就這麼一會的功夫,您就廢了那位傳說之中的大宗師四顧劍。”
“您的實力現在到底有多強?”
蘇文義聞言輕笑著說道:“這就是我和他們之間的區別!”
“不管是苦荷也好,四顧劍也罷,就算是慶帝那個老六。”
“他們的肉體依然是肉做的,若是沒有防備的話,一樣會被打傷。”
“而我不同,我本身就是橫練出身。”
“這修煉說到底就是逆天而行,這修煉修的是什麼?你想過這個問題嗎?”
蘇文義的問題,直接讓燕小乙呆在原地。
燕小乙看著蘇文義,沉默了許久都沒有開口。
蘇文義看著燕小乙那懷疑人生的樣子,滿臉的無奈。
果然,這個世界的人修煉,根本就沒有什麼性命一說。
就只是單純的提高自身的武功技法,然後再拼了命的修煉真氣,打磨筋骨。
卻從未想過,這真氣到底是從何而來,又是為什麼能夠被人體吸收。
性命雙修這個詞,在這裡依然適用。
蘇文義繼續說道:“這真氣到底是什麼?說到底也不過是一種增強自身的工具。”
“只不過,施展真氣的時候,自身所能夠做到的,發揮出來的,是平時我們達不到的。”
“不管是用刀、用劍還是你這個弓箭的,說到底都是用真氣增幅武器。”
“之所以天下九品弓箭手就你自己,很大一部分是因為你是自身天賦異稟。”
“大多數武者能夠使用武器增幅進行攻擊,提升殺傷力的前提是,自身能夠掌控那個兵器。”
“越大的兵器越容易掌控,可越小越精巧的,就越發困難。”
“反過來,煉體本身就是一條極為困難的道路。”
“永久的增幅自身,和單純的提升真氣,這是兩碼事。”
“性命才是根本!自己強,才是真正的強!”
蘇文義的一番話說完,燕小乙忍不住反駁道:“可煉體的路子,到現在也就只有先生你一個人走出來。”
“而且就算是有橫練的,但大多數也都是身材壯大如牛。”
“這樣一來,面對我時反而落入下風。”
蘇文義聽到對方這麼說,頓時氣不打一處來。
蘇文義伸出手戳了戳燕小乙的腦袋說道:“你腦子裡面是漿糊嗎啊?!”
“誰跟你說提升性命修為,就是練塊?”
“那一身的肌肉力量就大嗎?”
“性通常指人的天性、本性、性格、心性等內在的精神特質和心理屬性。”
“它關乎人的品德、道德修養、情感傾向、思維方式等方面。”
“例如,一個人的善良、勇敢、寬容等品質可以被視為其“性”的體現。”
“命則更多地指向人的生命、命運、壽命等外在的、客觀存在的方面。”
“它包含了一個人出生的環境、遭遇的機遇、生命的長短以及不可抗拒的自然規律等。”
“比如說,一個人出生在貧困家庭或者遭遇自然災害,這些都可以被視為“命”的一部分。”
“性命雙修意味著在修行或追求成長的過程中,既要注重內在心性的修養和提升,如培養善良的品德、提高智慧和覺悟,也要關注外在身體的養護和鍛鍊,保持健康的體魄和良好的生理狀態。”
“正所謂,練拳不練功到老一場空!”
“這功,就是道家所謂的內丹”
說到這裡,蘇文義突然停下口。
因為蘇文義似乎想到了些什麼,這個世界,似乎並不存在道家這一文化。
自己說的太多,他們未必能夠理解。
不過,如此一來也好,道家的那些文化和思維,對自己來說大有裨益!
(本章完)