第155章 難以逾越的高維屏障

人生關鍵在於悟，有些人不是悟而是貪。

 仔細想一想，你來時是一樣，走時也一樣,除了這兩樣，其餘為什麼都不一樣的道理,難道人類還不明白是什麼原因造成的嗎？

 高官厚祿，帝王將相又能咋樣？留在地球上的財富再多，你也只能在四大分離之後要麼進入六道輪迴，要麼趟過苦海進入下一個高維度，下一個更高級世界文明。與你前世無緣，是聖神創造人類最基本要素。

 假若以犧牲一代人生命換取以後的子孫萬代福祿，在這個地球上沒有一個代表人類的碳基生命會說一聲我不願意。

 如果是那樣，地球人類還有生存必要麼？

 真的發展到那一步，人類社會走向滅亡算是時不多日。百年洗牌，千年大亂，億年毀滅是聖神創造碳基生命起源的運行規律。

 所以，不要去想得太多。你只要沒在四大分離之前，只求一日三餐，為兒為女為父母，風水輪流度餘生。

 平常人，平常心，平常度過屬於自己的區區百年。

 然後，交由聖神世界高級文明，或者說為自己祈禱在聖神世界生活而隨波逐流，順其自然。想左手翻雲右手覆雨，移山填海，鑿山成河，鋸木成舟，點石成金就得向高維度生命去修為。

 修為，不是向人類崇拜的那樣，吃齋唸佛，六根清淨就是修為。那是人類七十二行中的其中一行的謀生技能。真正的修為不是吃齋唸佛、六根清淨，而是你成家立業之後的一種對社會，對家庭的擔當。

 人們常說：上對得起父母，下對得起子女，懷中有心愛的老婆，屋後有足夠你全家享用的良田幾分，這就是擔當。誠然，我們無可指責這種說法對普通人來說是一種沒有格局理想。

 對普通人來說，有這種理想沒有錯，如果非得從大格局出發說個對錯，那就是每個人應當具備的對公共事務的社會責任擔當。除對家庭擔當之外，對社會的擔當也是一個人公共意識的素質衡量標準。

 那麼，社會是什麼？

 他是由環境與生物共同形成的組合體。

 社會不單純指人類本身，或者只以以人類為主體的地球生命。社會還包括以物質為基礎的所有信息來源於整理和控制等多方面因素。

 我們每個人都是在融入社會的前提下，在以行為規範化的前提下才能安然無恙的生活著，為服務社會分擔一份責任，是每個人應盡義務。

 同樣是造物主創造人類時賦予人類的使命擔當。

 普通人只為自己小家負責到底，無可指責。

 智慧的人，為別人安危與生命權而耕耘。聖人，偉人，聖神總是造福所有人類。這就是普通人與高維生命體的區別所在。謝和平跟蘇雲飛意外死亡，純屬地球人類生命體不同的兩個概念。

 蘇雲飛是帶有片面應急處理不當的行為故意在裡面，首先他的具備一種厭世情緒。

 而謝和平則是遭遇意想不到的意外死亡，她不存在行為故意的厭世情緒。

 大貨車駕駛員與她萍水相逢，沒任何恩怨情仇。

 且，兩家人又是天涯海角天各一方，井水不犯河水連面都難得一見。遭此橫禍，雙方皆為無辜。被帶到派出所的夫妻倆願意買車作為補償，警察也為之心動。

 要知道，那輛大貨車可是他們倆為一兒一女讀大學賺取學費，以及維護一家六口人生活起居開支的飯碗。連飯碗都願意丟掉，預示著一家人將面臨討飯無門結果。

 蘇曉剛眼看著母親被打包放入殯儀館，他坐著不走，哭得眼淚盡幹。

 一句話也不說，哪怕姚欣怡叫來謝曉梅、蘇小妹，蘇曉剛依舊抱著頭一聲不吭。

 姚欣怡也在自責中，她並沒有在他們家吃飯的思想準備，只是不想讓謝和平不開心所以才沒說出心裡話。根本就不想在蘇曉剛他們家多待一會，不知道這種感覺來自於哪裡，姚欣怡也從自己身上找不出合適理由。

 想對蘇曉剛大發雷霆之怒，唯恐在人家母親面前不給蘇曉剛面子，不是她作為董事長為人的基本原值。因而強忍蘇曉剛不經過她同意私自將自己帶回家的不禮貌行為不恭，才勉強答應蘇曉剛要求她在他們家吃飯的請求。

 即便如此，在謝和平買菜時，她還是要求蘇曉剛帶他媽媽去賓館吃飯。

 誰會想到意外就在這一念之間，如果謝和平去買菜那一會，蘇曉剛或者姚欣怡出面干擾一下就不會有這樣的事發生。或者，蘇曉剛跟姚欣怡不鬧心，不開車回家看望媽媽，也同樣沒有這樣的事發生。