第122章 身份的尷尬(第2頁)

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 第三卷，聖神歸來，才算是故事高潮。

 從三維度的人類世界，一步步走向十維度的十級文明，不是所有故事一口氣就可以讀完。

 金手指們的神來之筆，深吸一口仙氣便可以昇天入地無所不為。

 而我寫故事，更貼切生活，因為不是什麼事都可以沾手就來。拓寬我們的夢想不是不可以，但與現實相違背的夢想不過是人類的異想天開。夢想得有，但脫離實際給讀者植入太多虛無縹緲反倒泛味無窮。

 因為，夢做多了，會讓我們深陷其中不能自拔。所以，我的故事，不是自擺，出發點是逐步深入。既有人間煙火，也有大神歸來寓意。

 某些故事描寫的情急伸手就來，是不是有種潛意識的誘導我們，不去努力，坐收漁翁之利。

 自己動手，豐衣足食；自力更生，奮發圖強才是真實生活寫照。

 坐等天上掉餡餅的日子，雖然是神仙過的日子，那不過是人類的一種期盼，對生活的一種願望、理想、奮鬥目標，切勿當真。

 即便是科學的最高境界便是神學，神不過是人類臆想中的造物主，他事實是否存在，至少，我們現在不可信，不能信，關鍵是沒有到證實我們的臆想是否又存在的可能性。

 修心、養身、修性、仁愛、善良、慈悲，正常人不分身份高低卑微，財富權貴，只要記住你我皆凡人，與生俱來都在同一個起跑線。

 我們以同樣的一種方式來到這個世界，又以同一種的一種方式與這個世界告別。從局部判斷，人類的起源與終結皆為公平起見。除此之外，沒有可比之處，沒有公平可言。

 怎麼來，怎麼去，期間，千奇百怪的生活方式，決定人類福禍吉凶，喜怒哀樂。

 身居高位，卻不高人一等；窮極一生，但又不自欺欺人，自取其辱；和諧相處，才是生存之道。

 至於人間修行之人，是否真的能到達最高境界的神級文明，作者將在故事的第二卷詳細描述。

 贅婿是否能成為神豪，異能，充滿神論的學說，是否能使我們故事中主人公蘇曉剛靈氣復甦，最終又是否能達到驚悚世界的目的，以及蘇曉剛等人的命運幾何，接下來在第二卷的樹欲靜而風不止裡面詳述，而第三卷才是神聖歸來。

 讀者根據卷名就應該得出故事中的大綱旨意。

 故事就是故事，以說故事談當今所見所聞不是一種書法手段，而是迫於無奈。

 花言巧語也好，無中生有也罷，皆為碎銀幾兩。只要讀者能產生聯想、聯動，便是作者的創作靈感所在。講故事，造福芸芸眾生，讓他們在不知不覺中度過如歌如泣的美好人生，何況我等不是一種高雅的修行。

 我不能以金錢物質造福他人，但以筆墨紙硯服務人類，誰說不是一種善意之舉?寫一本書，只要有人去讀，就是在發揮作者的微薄之力。

 且不說是在造福人類。

 我們生活在這個地球上，以各自不同的方式在為自己爭取一份生存之道，與此同時又服務了別人。

 人人都是這個世界的主人，人人都是自己的主人。

 何去何從，成功失敗，那都是我們自己的選擇。沒有人強迫我們怎麼做。如果，非得說有，那就是規矩。規矩就是法律，如果你不習慣在規矩下生活，那麼你便是聖神。

 因為只要是人，就必須得有規矩的約束。否則不然，地球上的人類就會鬧翻天了！

 霸王條款，強盜邏輯不是造物主的本意，是人類為了自身發展，自行設定的人與人之間的行為約束。

 人類所有的不公，皆為人類本身所為。

 不是造物主的故意相加，或者說是造物主創造人類時候的故意植入。人類所有的發明創造，權衡利弊皆為人類本身用自己的檢驗方式去衡量，自己的思維去謀取一份服務於自己的私利。

 我們不要動不動拿那個發生在人類的所有不公，按照人類的一廂情願，規避風險也好，故意強加也罷，全部歸咎於造物主聖神，那是人類借用聖神之名，禍害同類。

 因為，聖神創造人類本身，卻沒教會人類規避風險意識。

 所有與大自然相違背的人類行為舉措，皆因人類本身為了自保，才引發為在日常生活中的發明創造，戰爭與掠奪等等。至於，人類如何做人人喜歡的事，地球人基本上做不到這一點。

 物以類聚人為群分，人類具有與生俱來的自我喜歡模式，選擇接受，或者選擇拋棄，向對方拋出橄欖枝種種行為舉措皆不以人類世界觀導致。

 是非對錯，很難用好壞來甄別。

 那是因為，我們每個人對好與壞的定義不盡相同。

 符合自己的，便是最好的。正常人都是按照自己判斷意識，對來自外界的人或者事物做出屬於自己的定義和判斷。從不顧忌他人，是人類屬性鎖定。故事中的主人公蘇曉剛，在第一卷我們折中講述了他、以及與他相關的人和事。