第18章 對號入座

 人生意義何在，諸子百家，眾說云云。

 人類哭著來，是不情願來受罪；不捨的走，又是不願意進入下一個靈魂世界，靈魂世界即是孤獨世界。靈魂文明，是宇宙發展觀中的物質世界內最孤獨文明。人死了，誰也不知道自己成為啥！

 有一點你要記住，無論死後被親人如何安葬，埋了、那叫入土為安；散向大海，那叫回歸自然；被人供奉著，那叫瞻仰......無論死後活著的人將我們如何安排，都不是你的一廂情願。

 那是因為，你的肉體和軀幹消失，預示著現實生活中的你，不復存在。

 但你的魂魄已經進入下一個世界，即靈魂世界。有人要問，你見過靈魂世界是一個什麼樣子的世界嗎？你又如何利用科學的方法來證明人死之後，便是進入靈魂世界，而不是其它？

 首先，我們拿每一個自然死亡的人來舉例。

 所謂的自然死亡，不包括意外身亡的人，以及人為他殺死亡的人在內。自然死亡的人，無論在臨死之前得的是什麼病，平時再怎麼痛苦，臨近死亡的最後關口，安然離去，不知道大家有沒有見識過身邊人，或者親人臨走時的最後一刻情景。

 他們的表情，沒有生前任何病痛折磨的影子。給活著的人的感覺，他們走得坦然，和藹，安詳！有的人，帶著微笑離開。面目慈祥，坦蕩！反倒是我們活著的人，悲天憫地，痛心疾首。

 恨不得拿出自己生命一部分，換回逝去親人的起死回生。從這一方面可以判斷，人死的最後一剎那，是沒有痛苦和折磨。不迴避，他們對病痛的折磨，失去知覺。因而淡定自若，安靜的離開。

 不知道能不能說明，臨死前的坦然，可不可以稱之為靈魂出竅。

 靈魂離開肉身，便是失去知覺。沒有了知覺，也就談不上有什麼痛感！所有人的死去，在靈魂脫離肉身那一刻，無痛，無憾，無知，無畏因此而端詳，安樂。他們能帶走的，只有心裡那份不捨和對親人的牽掛。

 這一點，和活著的人對死去親人的思念是一樣的。逝去的親人，時常在活著的人夢境裡出現，給我們的感應，他們只有孤獨。沒有人結伴同行，沒有人歡笑同居。

 沒有交流，沒有溝通，沒有大小多少，高低貴賤，貧富差別之分。

 每一個靈魂的存在，代表一個個體，一個國家，一個地方政府，一個單位。無需收穫和供養，沒有消費和損耗。沒有戰爭，沒有紛爭。沒有掠奪，無需資源，也不需要產能產出，只有孤苦伶仃個體的靈魂獨立存續。

 因而，靈魂世界，是孤獨的存在！

 還有一種現象，安放死人的地方，沒有安葬。

 或者沒有去火葬場之前，是沒有小動物出沒。包括老鼠，黃鼠狼。狗和貓，在人死之後，悄然離去。人們習慣性的潛意識認為：看到貓和狗進入死人房間，潛在意識中，害怕他們轉世投胎成為貓和狗。

 其實不然，你不去招惹貓和狗，即其它小動物，它們不可能像人一樣進出死人房間。因為，你的肉體死了，靈魂離開肉身，但依舊陪伴在親人周圍。即若，所有人的舉動盡收眼底。

 包括你家小動物，人類感覺不到的靈魂，在小動物們身上，得到淋漓盡致的體現。要相信動物的靈性，遠超人類本身。他們不叫不喊，和死去的人保持特定距離，不是人類想他們幹什麼，而是他們的行為，按照人們的意志為轉移。

 在死人的周圍，它們守護而不靠近，似乎成為小動物們的一種忌諱。

 姚國柱死後成狗，他早知道nm470要在大海上空解體。所以，隔空傳音，令蘇曉剛和姚欣怡心心相印，果斷下飛機，哪怕損失幾萬塊飛機票，在所不惜。我說的這些，不是空穴來風，無中生有。

 有親人逝去經歷的我們，都曾面對這樣的靈異。只是當局者迷，身臨其境又不關注種種怪異現象的我們，往往回避平行世界的存在。所謂平行世界，即在宇宙的某一個地方，還有一個和你我一樣的人的靈魂存在。

 現代科學將其證明為量子糾纏，已經是說，在人類世界裡活動的人們，在另外一個世界有一個和我們同步的人，在相互作用，相互糾纏。你心裡想什麼，他跟著浮想聯翩。你心裡恨什麼，他感知你在為什麼而恨，始終將你的恨意無休止擴大化。