第218章 文王鼓(第3頁)

 “睡什麼睡，起來幹活了。”

 他撲稜一下坐了起來，笑著說自己實在太困了。

 我說大哥困也沒辦法，堅持堅持吧。

 之後，陳川在包裡掏出一面鼓，他說這個鼓是新買的，純純牛溜子皮，而且嗡聲特別好。

 當時對於啥皮我也不太懂，只覺得能唱能敲就行。

 其實還真不是這樣，好的一面鼓配合著神調接仙兒也省事。

 陳川拿的這面鼓叫文王鼓，也可以叫手抓鼓。

 有一句說，文王鼓趕將辮，鼓聲一響震響天，太平年間太平鼓，邊打邊唱邊起舞。

 文王鼓可以說有著悠久的歷史傳承了，特別是在東北。

 文王鼓一般採用鹿皮、驢皮、牛皮、羊皮製作而成，裡面還有八根弦，分別四根朝北，四根朝南。

 有個說法，這八根弦配合著文王六十四卦，也即後天平面八卦太極圖，簡稱後天八卦。

 並且還配有鼓簧，一般是八枚銅錢，其寓意象徵八個方向。

 也就是所謂的，乾坎艮震巽離坤兌。

 祖上流傳下來的是雙鼓簧，一共十六枚銅錢，也有單鼓簧使用十八枚銅錢的情況。

 現在還有一個說法，說是使用雙簧鼓代表著雙跨之意，單簧則是單邊。

 中間還有個像手鐲一樣的圈，分別拴著八根弦，起到固定作用。

 在唱詞裡面，管這個圈叫哪吒鬧海金剛圈。

 文王鼓還要配合趕將鞭搭配使用，還需要用五色布搭配，這裡五色布代表著五路人馬。

 其實，文王鼓是跳神環節必備的一種工具，如今更是發展迅速，導致全國遍地都是。

 有人說出馬是鄂爾倫族，蒙古族等傳承延續到東北的，其實這個說法是不正確的。

 真正的出馬最早是薩滿演變過來的，而我們作為其中一份子，更應該明白祖師爺是誰。

 其實，這個行業在古代清朝就已經有了。

 而我們出馬仙，就是由劉高手和桑大巫一手組成，一代傳一代演變成現在這個樣子。