第十章 如見故人(第3頁)

 夏逸苦笑，連話也不想說了。 

 兩人隨著人流邊走邊低聲說著話，袁潤方早已退到一旁和賀不平走到一塊兒。 

 無論是傅瀟還是夏逸都很少接觸佛門中人，可是此刻偏偏有一個僧人攔在他們路前。 

 僧人看來二十六歲上下，與傅瀟一般大。他的模樣平凡，穿著一件陳舊的白色僧衣，外罩一件烏黑無紋的袈裟，緊束的腰帶顯得比他的僧衣還要舊，當然最舊的還是他的黑鞋——彷彿隨時會破個洞。可是這僧人頸上與腕上的的佛珠倒是又亮又淨。 

 這僧人若走在街上，實在不是一個會讓人多看一眼的人，可是他卻留著一頭長髮，用一根舊布條束在腦後。如此一來，人們就難免會多看他兩眼了，而且僧人又穿著破舊的衣裳，卻戴著不菲的佛珠，實在像極了一個騙人錢財的假和尚。 

 僧人雙手合十，道：“貧僧無得。” 

 傅瀟道：“我識得你。” 

 夏逸道：“想不到當年寧鶴山下的小飛賊如今搖身一變，成了涅音寺活佛的親傳弟子，好一個無良和尚。” 

 無得笑道：“錯了，貧僧是無得，不是無良。” 

 傅瀟與夏逸也笑了。 

 無得道：“貧僧也未曾想過當年寧鶴山上的書呆子和狐祖宗，如今一個成了六扇門的大捕頭，一個成了凜風夜樓的長老。” 

 夏逸輕輕“嘿”了一聲，笑道：“不敢當，想當年一個成天輸錢於我的小飛賊如今入了涅音寺，就連世人稱頌的濟世醫仙也要喊你一聲師兄。這機緣，妙不可言。” 

 活佛，乃上一任涅音寺方丈的小師弟，當今方丈的師叔。有人說，他是涅音寺千年來第一高僧，世上也不存在他不懂的東西。 

 活佛曾下山遊歷，以佛理勸惡人苦海回頭，憑醫術救萬民於水火。所以世人頌其為活佛，以致他本來的法號被世人淡忘。 

 沒有人見過活佛出手，也沒有人會質疑他的武功——那些死不悔改的罪人逼得活佛不得不出手時，無一例外地都去了阿鼻地獄。 

 劍修與慕容楚荒之名未動江湖時，活佛是公認的千古無二。即便後來的劍修被稱為“劍聖”，慕容楚荒被稱為“魔君”，在世人眼中活佛大師仍不遜色這二人分毫。 

 活佛至七十高齡收有兩徒：首徒無得，佛門入室弟子，修禪習武，常年於少澤山後山服侍年邁的活佛大師；二徒張青文帶藝投師，學盡活佛醫術，奔走江湖之中醫救眾生，被世人成為“濟世醫仙”。 

 如夏逸所言，能成為這樣一個奇人的弟子當然是天大的幸運，無得也不由地再次雙掌合十道：“這機緣，是貧僧的機緣，也是師父的緣。只不過，每天面對著一尊聖賢……時間久了，日子也並不好過。” 

 傅瀟道：“古人云：近朱者赤，近墨者黑。可以聽活佛教誨是多少人盼不來的好事，你卻覺得不好過？” 

 無得嘆道：“一個人如果見到一個聖賢就一定會發現自己有太多的不足要改進。” 

 傅瀟道：“不錯，聖賢一席話，勝讀十年書。” 

 夏逸卻也忽然嘆道：“可是若是天天面對著一尊聖賢，這個人一定會覺得自己的不足實在太多，多到怎麼改都改不完。” 

 無得苦笑道：“所以日子久了，這人會覺得自己實在是一個混蛋。” 

 夏逸大笑道：“看來你很有自知之明，不然法號卻是可以改作無良或叫無恥。” 

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