第110章 開了城門迎太白，太白來了不納糧

 太白山匪這個旗號，非常好用。

 榆樹灣需要有一定的道德標準，太白山匪不用。

 榆樹灣不方便做的事情，都可以交給太白山匪去做。

 “太白山匪這個編制，還是得存在。”

 “他們當然不能像闖王一樣，嘯聚饑民，四處破壞生產力。”

 “但是，闖王的口號，他們還是要拿出來用一用的。”

 “只要把闖王的口號，先一步用了，先一步給喊爛了，目的就達到了。”

 “我雖然不用這個政治理念，但敵人也別想用。”

 李自成剛起義時，跟其他義軍一樣，十分殘暴嗜殺。

 按照原有歷史軌跡，在崇禎十三年，李自成兵出杞縣時，李巖入夥。

 李巖入夥後，勸李自成“尊賢禮士，除暴恤民”、“假行仁義，禁兵淫殺，收人心以圖大事”。

 也就是說，讓李自成裝，也要裝成仁義之師。

 李巖很懂得輿論宣傳的奧妙。

 他派人在民間廣佈流言：“闖王仁義之師，不殺不掠”。

 膾炙人口的闖王歌，後世對於作者是誰，有所爭議，但觀點傾向於是李巖所做。

 “開了大門迎闖王，闖王來時不納糧”，“早早開門拜闖王，管教大家都歡悅”。

 在大旱的災年，饑民遍野。這兒歌的威力，是非常大的。

 嗷嗷待哺的饑民，“惟恐自成不至”，“從自成者數萬”。

 從此李自成走出低谷，柳暗花明。

 現在，趙清玄打蛇打七寸，要提前十年，把李自成的兒歌給他用了。

 ……

 崇禎三年，榆樹灣村。

 陳婉兒焚香祈願。

 “……按照神明大人之前的指示，防衛團步隊第二鎮將以太白山匪的旗號，去侵擾府城周圍的地主莊園，以此脅迫士紳。請神明大人庇佑他們，出師順利，平安歸來……”

 “陳婉兒。”

 陳婉兒正祈願的時候，就聽到頭腦中，一個聲音響起。

 陳婉兒一喜：“神明大人。”

 趙清玄：“我這裡有一些兒歌童謠，你記一下。讓第二鎮以太白山匪的名義四處襲擾的時候，要趁機宣揚這些口號。另外，讓趙二郎多僱一些人，去教各地的小兒，傳唱童謠。”

 “朝求升，暮求合，近來貧漢難存活。早早開門拜太白，管教大小都歡悅。殺牛羊，備酒漿，開了城門迎太白，太白來了不納糧。吃他娘，著她娘，吃著不夠有太白。不當差，不納糧，大家快活過一場。”