第123章 五蓮縣街頭鎮大窪村的歷史和傳說三(第2頁)

 · 宋太祖乾德五年（967 年），主管朝廷道教事務的右街道錄何自守因事獲罪，被……流配遠方。趙匡胤向來聽聞劉若拙的大名，於是徵召劉若拙入京擔任左街道錄，並敕封為“華蓋真人”，讓他整頓肅清道教流派。《皇朝通鑑》讚譽他“擅長服氣之法，年逾九十卻依然精神矍鑠，步伐矯健。每當水旱災害降臨，必定會被召入宮中，設立祭壇祈禱，其道法精妙審慎”。數年後，劉若拙堅決辭官歸山，宋太祖無奈之下只好放他回到嶗山，並撥出鉅額資金敕建上苑宮作為劉若拙的道場，同時修建太清宮、上清宮作為他的別院。這便是嶗山太清宮敕建稱宮的開端，嶗山道教的興盛實際上是從劉若拙開始的，他本人也被尊為嶗山道教的十大道首之一。如今，太清宮三官殿前的兩株銀杏和上清宮院前的三株銀杏，據傳都是劉若拙親手所植，歷經千年風雨，依然生長得枝繁葉茂。

 上苑宮建成之後，太祖已然離世，其弟太宗皇帝改元“太平興國”，因此上苑宮也被稱為太平興國院。

 《太清宮志》卷一《華蓋真人傳》中記載了劉若拙在嶗山修行傳教的盛況：“四方的文人雅士，聽聞其名後紛紛前來求道，接踵而至，劉若拙精心挑選了十餘名弟子，傳授道家要旨。”後來，劉若拙又外出遊歷多年，並有著作流傳於世。孫夷中的《三洞修道儀》序中記載：“癸卯歲（943 年），有一位來自陽臺觀的道士，名叫劉若拙。”“陽臺觀”是唐玄宗在王屋山（今河南濟源縣）為司馬承禎所建，因此稱劉若拙為“陽臺道士”。，據推測，他或許曾登上陽臺，靜賞那修道之景。而後劉若拙“曳策南來，延於所居”，想必是居於荊南葆光子孫夷中之處。“劉君精熟法教，因得口授入道儀式、冠服品位，編為一卷”，此卷便是《三洞修道儀》，乃是道教正一戒律的重要資料。劉若拙身為蜀人，而蜀地乃是五斗米道（天師道）的發祥地，此後，天師道逐漸演變為正一道，成為道教符籙派中歷史最為悠久的一支。從劉若拙“水旱致禱”的記載以及其所傳授的《三洞修道儀》來看，他無疑是正一派孕育發展時期的一位關鍵人物。