第102章 牆夼水庫上游流域五蓮縣境內的坊子村

五蓮縣境內的坊子村的歷史和傳說

 五蓮縣坊子村的歷史和傳說豐富多彩，以下是一些主要的歷史和傳說：

 1.厲應九：

 ·厲應九是坊子村的一個武術世家傳人，生於清道光二十六年（1846年）。他的家族擅長長拳，厲應九本人也因其卓越的武術技藝而聞名。他曾在馱兒山上領導農民與官兵進行抗爭，後成為坊子村武術的領袖。厲應九不僅武藝高強，還以公正和樂於助人著稱，深受當地百姓的尊敬和信賴。

 厲應九，於清道光二十六年(1846）出生在坊子村的一個農民家庭。他家祖輩會武術，尤工長拳。這種拳術全是實功夫，習者手腳需“靠三靠，腫三腫，消三消”。其武藝練到能跳過一般圍牆，一拳能捅倒壁子牆。

 相傳，有個武士曾找厲應九比武，厲應九避而不出。這個武士臨走時用食指在大門口石牆上劃出“巧巧巧”三個字，清清楚楚；三步踏斷了門前臺階的三根石條。

 武士走後，厲應九出來一看，說道：“吧吧吧，毀了我三根好石條。”用手將三個“巧”字抹了把，字跡全無。這雖屬傳說，未必確鑿，但從中可反映出厲應九功夫不凡。

 厲應九性情耿直，樂於助人，辦事公道，好打抱不平，深為當地百姓信賴。當地流傳著“事大事小，應九到就了”的說法。

 馱兒山起義前，他曾在街頭村東3裡的竹園村宜盛油坊當僱工兼保鏢，主要任務是在洪凝、三莊、日照等周圍集鎮設莊收購花生米。因宜盛油坊大，收的花生米多，所設的莊就大。所以人們都稱厲應九為“大莊客”，意思是大果子莊上的客商。

 在收購花生米時，他雖收得多，但對小商小販、小油坊莊上的客商則盡力提供方便，因而結交了四方不少客商。客商們見他對人平等，武藝高強，和他一起趕集、走路又安全，都樂意和他結交，其俠義行為深為周圍各集市客商所佩服。

 後來，他離開油坊回村種地，並在村裡設拳坊，利用農閒時間教習拳術。其間，他結交了一些武林好漢，如前街頭村的“聞大刀”，東城仙的朱茂林等等。

 當時馱兒山周圍各村都習武術，而厲應九為首的坊子拳坊武藝特別高超。因此，周圍村習武者自然而然地尊他為師，為首領。這一切，都為他後來領導反洋教鬥爭奠定了基礎。

 厲應九領導的反洋教鬥爭在官府的鎮壓下失敗後，後人擔心招惹是非，私下將他的屍體埋入今洪凝街道仲因村。但他的武術一直在坊子村流傳，直到20世紀70年代，連小學生也加入習武行列。有“坊子的狗也會二趟錘”的說法，盜賊聞風喪膽，還有“壞人不敢過紅泥崖（村北鄰村）”的說法，可見其武術的普及狀況和防範作用。

 孔慶敏、厲瑞行是20世紀70年代坊子村的二位拳師，徒弟們利用工餘或課餘時間跟孔慶敏學過十趟彈腿、二趟錘、八卦刀，跟厲瑞行學過七節鞭，都曾在村裡和學校文藝演出中上臺表演過。

 孔慶敏和厲瑞行每年都參加濰坊地區武術比賽表演，還參加過全省比賽。孔慶敏的春秋大刀功底渾厚，非同一般；厲瑞行的七節鐵鞭揮動如棍，出收自如，二位功夫各有千秋。他們二人大約在20世紀80年代、八九十歲時去世。