山東人秦 作品

第102章 牆夼水庫上游流域五蓮縣境內的坊子村

五蓮縣境內的坊子村的歷史和傳說

 五蓮縣坊子村的歷史和傳說豐富多彩,以下是一些主要的歷史和傳說:

 1.厲應九:

 ·厲應九是坊子村的一個武術世家傳人,生於清道光二十六年(1846年)。他的家族擅長長拳,厲應九本人也因其卓越的武術技藝而聞名。他曾在馱兒山上領導農民與官兵進行抗爭,後成為坊子村武術的領袖。厲應九不僅武藝高強,還以公正和樂於助人著稱,深受當地百姓的尊敬和信賴。

 厲應九,於清道光二十六年(1846)出生在坊子村的一個農民家庭。他家祖輩會武術,尤工長拳。這種拳術全是實功夫,習者手腳需“靠三靠,腫三腫,消三消”。其武藝練到能跳過一般圍牆,一拳能捅倒壁子牆。

 相傳,有個武士曾找厲應九比武,厲應九避而不出。這個武士臨走時用食指在大門口石牆上劃出“巧巧巧”三個字,清清楚楚;三步踏斷了門前臺階的三根石條。

 武士走後,厲應九出來一看,說道:“吧吧吧,毀了我三根好石條。”用手將三個“巧”字抹了把,字跡全無。這雖屬傳說,未必確鑿,但從中可反映出厲應九功夫不凡。

 厲應九性情耿直,樂於助人,辦事公道,好打抱不平,深為當地百姓信賴。當地流傳著“事大事小,應九到就了”的說法。

 馱兒山起義前,他曾在街頭村東3裡的竹園村宜盛油坊當僱工兼保鏢,主要任務是在洪凝、三莊、日照等周圍集鎮設莊收購花生米。因宜盛油坊大,收的花生米多,所設的莊就大。所以人們都稱厲應九為“大莊客”,意思是大果子莊上的客商。

 在收購花生米時,他雖收得多,但對小商小販、小油坊莊上的客商則盡力提供方便,因而結交了四方不少客商。客商們見他對人平等,武藝高強,和他一起趕集、走路又安全,都樂意和他結交,其俠義行為深為周圍各集市客商所佩服。

 後來,他離開油坊回村種地,並在村裡設拳坊,利用農閒時間教習拳術。其間,他結交了一些武林好漢,如前街頭村的“聞大刀”,東城仙的朱茂林等等。

 當時馱兒山周圍各村都習武術,而厲應九為首的坊子拳坊武藝特別高超。因此,周圍村習武者自然而然地尊他為師,為首領。這一切,都為他後來領導反洋教鬥爭奠定了基礎。

 厲應九領導的反洋教鬥爭在官府的鎮壓下失敗後,後人擔心招惹是非,私下將他的屍體埋入今洪凝街道仲因村。但他的武術一直在坊子村流傳,直到20世紀70年代,連小學生也加入習武行列。有“坊子的狗也會二趟錘”的說法,盜賊聞風喪膽,還有“壞人不敢過紅泥崖(村北鄰村)”的說法,可見其武術的普及狀況和防範作用。

 孔慶敏、厲瑞行是20世紀70年代坊子村的二位拳師,徒弟們利用工餘或課餘時間跟孔慶敏學過十趟彈腿、二趟錘、八卦刀,跟厲瑞行學過七節鞭,都曾在村裡和學校文藝演出中上臺表演過。

 孔慶敏和厲瑞行每年都參加濰坊地區武術比賽表演,還參加過全省比賽。孔慶敏的春秋大刀功底渾厚,非同一般;厲瑞行的七節鐵鞭揮動如棍,出收自如,二位功夫各有千秋。他們二人大約在20世紀80年代、八九十歲時去世。