第86章 真理不容置疑

 “董大人，太孫殿下都說了什麼？”

 “是不是關心董大人的近況？”

 面對同僚們恰如其分的詢問，董倫並沒有說話，而是揉了揉眼睛再次重新讀起了第一張信紙下半部分的內容。

 畢竟上半部分的內容十分正常，還讓董倫有些沾沾自喜。董倫再次重新看朱雄英書信的內容：

 “朱熹在《四書章句集註·大學章句》中有言：所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也……此謂知之至也。《朱子語類》也說：格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。”

 這一段朱熹對於格物致知的進一步闡釋，董倫作為一名大儒，不僅能理解意思，更深信不疑，自然是推崇備至。畢竟，朱熹的話那就是真理，儒家學子都知道，也都認同。

 這段話的意思其實並不難理解，“格物”就是盯著一個東西一直探究，“致知”就是因為“格”了很久，那你就能達到啥都明白的狀態，這種狀態就叫做“致知”。

 但讓董倫感到不可思議的並不是這段話，而是下面的內容：

 朱熹說天理存在於萬事萬物中，上而無極、太極，下而至於一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理。

 我覺得我年紀還小，觀察天地還是太難，但也想試一試。想到每日都需要來文華殿聆聽董夫子的教誨，每日都要翻書，所以我告訴自己不如“格”紙張。

 於是，我真的去“格”紙張，我確實發現了一些許多。

 董倫看到這裡還覺得朱雄英這小子還知道主動學習了，還知道將聖人的話拿來實踐，實在是一個可造之材。同時也說明自己這個老師也是十分稱職。

 但下半部分的內容，直接讓滿懷期待的董倫氣的吹鬍子瞪眼。

 我發現了紙的材質，發現紙是由纖維交織而成，發現了紙張的用途。但我仔細一想，這只是紙張的特點，我並沒有在紙上“格”出普遍的天理啊。

 這正常嗎？朱熹不是說，上而無極、太極，下而至於一草、一木、一昆蟲之微，亦各有理。為什麼我“格”不出呢？