第36章 參商

 徐青沉浸在八卦身法的修煉上，時間飛快過去。在這個過程，他對易經的理解上了一個臺階。

 實際上，理解易經，對於八股文的寫作也有幫助。

 因為易經強調陰陽和萬物之間的對立統一和相互轉化。而八股文在論述問題時，往往會採用辯證的方法，分析事物的正反兩個方面，從內裡來說，與易經的哲學觀念是一致的。

 同時，易經的語言簡練而富有哲理，善於用象徵和比喻表達深刻的思想。八股文同樣注重語言的精煉和表達的深刻性，在風格上，與易經一脈相承。

 在對易經的參悟過程，徐青覺得八股文對思想的禁錮作用是被人為的誇大了。

 本質上，八股文只是一種脫胎於古經的寫作方式。

 譬如前世，晚明實際上是各種思想碰撞爆發的時期。

 環境的封閉，上升渠道的收縮，甘於被奴隸的麻木……種種因素加起來，才會導致人的思想被禁錮。

 那也是暫時的。

 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

 還是那句話，你能管一個人怎麼做，卻管不了他怎麼想。

 強調單一事物的危害，總歸是片面的。

 萬事萬物的發展，需要從各方面的聯繫來衡量。

 譬如徐青的身法進步非常快，除開鶴形術打下的良好基礎外，鶴唳對脊椎骨的鍛鍊功不可沒，還有絕對專注，以及身旁梧桐老樹的協助。

 徐青通過八卦陰陽的妙理，在夜晚修煉八卦身法的過程中，無意間將自身的氣血和梧桐老樹吸收的月華產生了微妙的反應。

 他能清晰感受到，自己神魂因此受益。

 當然，這種受益，目前來看，進度比不上身法的提升。

 秋風吹落梧桐葉，繁星如水。

 在這個距離院試不足三日的秋日夜晚，徐青觀察青銅鏡。

 “八卦身法（大成）。”

 為了將八卦身法修煉到這個地步，徐青持續發動了絕對專注足足有兩個時辰。

 但他現在心裡滿是喜悅，並無多少疲累。

 練功很快樂。

 看得到收穫的練功，快樂會加倍！

 與此同時，當徐青將注意力放在八卦身法的評價上時，心中豁然生出一股明悟。

 這些日子以來，他對易經的參悟，完全融入進了八卦身法之中。

 只見到青銅鏡內，關於八卦身法的評價文字迅速消散，取而代之的是一段新的文字：

 八卦遊身掌（殘缺）。

 如同鶴形術開始時那樣。

 “原來她教我的身法，只是這門八卦遊身掌的基礎。”

 鶴形術本質上和五禽戲之類沒有區別，屬於鍛鍊身體、養生的練法。其強身健體的效果自然是極好的，但拿來打人的話，依舊全憑徐青自己的本能。

 當然，一力降十會。

 遇見力量、速度、反應和自己差距極大的對手，徐青直接用明勁平推過去就是了。

 但遇見真正精通打法的武道高手。

 那還是很危險的。

 八卦遊身掌便是用來防身殺敵的打法。

 其中身法的作用是體現在攻守兩端的。守時，身法的靈活，可以躲避來自敵人的攻擊，同時靠著身法，也能欺身靠近敵人，對其打出致命傷害。

 徐青目前通過青銅鏡參悟出的八卦遊身掌是殘缺的。