第33章 立儲（四）

 大皇子和四皇子可以算作是一派，現在隆正帝看好三皇子，他們也只能在大皇子和四皇子中選一個了。

 力量分散容易被逐個擊破，但是力量合一，還可以較量較量。

 首輔吳體仁道：“蓋聞忠孝者，天下之大本也。古仁人治世也不過忠孝仁義幾個字，微臣也認為這是聖君所需具備的素質，故而微臣推薦四皇子。”

 左都御史周仁道：“吳首輔所言，下官也十分認同，敢問吳首輔，三皇子在忠孝仁義的哪一方面不如四皇子？”

 吳首輔懵了，支持四皇子的人也都懵了，這種東西要怎麼比？能比的出來誰高誰低麼？這又不是比大小。

 傅英道：“四皇子面對諸位皇子的聯合施壓，念及兄弟情誼，自願捨棄利益，此三皇子所不能及也。”

 周仁道：“三皇子從始至終就沒有參與這件事，四皇子難道就不應該反思，為何會引起其他皇子聯合施壓嗎？難道這就是傅大人認為的忠孝仁義嗎？”

 傅英道：“那三皇子坐山觀虎鬥，看著諸位皇子內鬥削弱實力，而不出來制止，這就是周大人所說的忠孝仁義嗎？”

 這種事情，公說公有理，婆說婆有理，怎麼能扯的明白？

 大學士張貞運道：“《論語》中說，孝悌也者，其為仁之本歟。四皇子因孝悌而聞名，滿朝文武誰人不知。”

 “以上次鐵網山圍獵為例，四皇子就是第一個將獵物送回大營的。為了向陛下盡孝，不顧比賽的結果，難道這還不能說明四皇子更勝三皇子嗎？”

 周仁道：“難道能因為時間早晚就判定一個人是不是更孝順嗎？那如果四皇子從始至終壓根就不出去狩獵，一直在大營陪著陛下，是不是就是古今第一孝順呢？”

 “微臣認為鐵網山圍獵正好可以證明，三皇子比四皇子更加孝順。”

 “第一，既然是狩獵活動，自然比的是獵物的多少，三皇子不惜生命安全，獵得猛獸，任務完成的最好，敬獻給陛下的獵物也最多。”

 “第二，四皇子空有孝悌之名，而無孝悌之實。四皇子最先回來，難道不就是為了在我們面前表演嗎？”

 “若真的孝，他就應該最大程度完成陛下的任務，而不是隻顧著表演。”

 “若真的悌，就應該尊敬兄長，愛護弟弟，又怎麼會事事爭先，引起兄弟不睦呢？”

 周仁這已經屬於是貼臉開大了，直接攻擊四皇子是表演的假孝悌，目的就是為了欺騙眾人。