第1708章 盛世標準，水分太多的史書(第2頁)

    “陛下，《禮記·禮運》‌中提到：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

    故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。這應該算是盛世的巔峰標準了。”

    ……

    群臣各自從各自的角度說出了一些對盛世標準的看法。

    無非是內部統一、外部沒有外敵侵襲、邊境安寧、人民生活水平提高、經濟繁榮、政治穩定、社會安定、文化昌盛、科技發達、持續時間長等等。

    “諸位大人，你們說的這些條件都算，但卻是忽略了一個最基本的問題，那就是溫飽問題！”

    溫飽兩個字雖然輕，但聽在群臣耳朵中猶如驚雷炸響，讓眾人頭皮發麻。

    他們似乎明白了畢自嚴的目的了。

    “從有史書記載以來，各朝各代盛世、治世、中興等六十七個之多，諸如夏朝的少康中興、不降之治，商朝成湯之治、武丁盛世，再到西漢文景之治、漢武盛世，

    以及唐朝的貞觀之治，北宋仁宗盛世、大明的洪武之治、永樂盛世等等。

    就算是稱之為盛世的也有十一個之多，諸如歷史上的第一個盛世唐虞之治，後面的少康盛世、始皇盛世、漢武盛世、大業盛世以及大明的洪永盛世等等。

    有一個算一個，這些真的是盛世嗎？

    可這些盛世中，有一個算一個都有一個共同的特點，那就是糧食。

    這些盛世的時間中，基本都只能說是勉強餓不死人，至少接近一半的人處於溫飽的掙扎線之上。

    一次天災、人禍的出現，就會出現餓死人的存在。

    即便是號稱歷史上最強的文景之治，也基本處在這個水平。

    史書是怎麼記載的？

    《資治通鑑》中說‘海內安寧，家給人足，後世鮮能及之’，

    《史記·平準書》中記載‘非遇水旱之災，民則人給家足’。

    從這兩本史書的記載中就能看出，哪怕是文景的時候，能不能會吃飽都得看天說話。