第1697章 城破，修行與五毒心(第2頁)

    “指揮使大人，他們也怕死呀！”

    “你這不是廢話嗎，誰不怕死？”

    “就是，我們這些從死人堆裡爬出來的可能不怕，但害怕這種窩囊的死法！”

    “是人都害怕死亡，尤其是諸國的教眾！”

    周遇吉突然出聲了：“這幾日我看了他們的幾本經文，我沒有慧根看的不太明白。

    但我似乎明白了，教眾們大多都是怕苦、怕死的，進而產生了畏懼，才信奉求出涅槃解脫的。

    說白了，就是發心不正，發心不正的人，怎麼可能不怕死？

    這跟我們討伐蒙古、建奴、扶桑是一個道理，我們的軍士不怕死嗎？

    肯定怕死，但還是義無反顧的參軍，隨我們出征了，因為軍士都清楚，不將這些外敵給打殘了、覆滅了，我們的下一代、下下代依舊會生活在外敵的屢次侵襲之中。

    我們的發心是保家衛國、保護我們親人不被傷害，自然是不害怕的。

    那些參軍是為了軍功、賞銀等等，自然是怕死，因為他們所求的是自身的利益，死了就沒法享受。

    其實我一直沒有弄明白佛家的修行，小乘追求的目標是成為阿羅漢，大乘則是目標是成為菩薩，

    不管是成為這兩者還是達到這兩者的境界，這算不算是執念、貪念、慾望的一種？那麼為什麼還要講五毒心呢？

    戒是自我約束、心理承諾、立志捨去的意思，既然要捨去慾望和貪念，那修行又要成為阿羅漢和菩薩就是貪念好慾望，這難道不是相矛盾的嗎？”

    眾將被問的直接懵了。

    能升到這個位置的武將，除了戰功外，也都是讀過不少史書典籍等等的，閱歷更是豐富，但真的沒法回答自己指揮使大人的這個問題。

    在他們看來完善、解脫、涅槃等等都是扯淡。

    讓他們處於食不果腹、衣不蔽體、居無定所的環境，再來談這些試試？

    讓他們處在戰火之中、朝不保夕、隨時都會死亡，還能談這些嗎？

    父母年老體衰、生病臥床，孩子嗷嗷待哺，家裡馬上就揭不開鍋了，還能自我完善、解脫嗎？