第1688章 末路已定，狠辣手段

                “分化！”

    “首先，這幾國被我們佔領了，他們的國王、貴族都逃不掉的，成為我們的布政司後，皇權不可能支持他們的，更別提國教了，直接廢除！”

    “第二點，廢除約定成熟的那幾條，結婚、經商、工作等等自由，沒有了這些限制，信奉的自然就少了。”

    “第三點，他們不是有什麼免費的醫療、教育、地位嗎？沒有皇權的支持、教眾又減少了，他們能有多少的錢財能支持？以他們儲備的又能支持多久？

    哪些人可以得到教育、醫療，哪些不可以？標準是什麼？佛教與教眾之間矛盾就起來了。”

    “第四點，開辦書院、學校等等，免費或者半免費的形式教化孩童，離間孩童和孩童父母與寺院之間的關係。”

    “第五點，朝廷制定律令，宗教也必須遵守朝廷律令，增加其約束性，大明境內的寺院僧人有人數規定，這裡也是一樣，以此減少僧人數量。”

    “第六點，大明境內的道教、佛教前來傳教，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。”

    “第七點，中南諸國的土地是基本都是王有制，大量耕地被王權控制，小部分被貴族、領主控制，百姓都是從貴族手中獲得一塊地，類似大明的佃戶。

    百姓獲得土地的同時要給貴族繳稅且承擔勞役和兵役，百姓不得不依附貴族，貴族們也想得到佛教的支持，以此得到更多的話語權和官職等等，那麼治下的百姓成為教眾就是他們換取支持的籌碼。

    我大明實施還地於民後，從根本上斷絕了成為教眾的可能。”

    “有此七點，中南半島的諸國教眾不出三年，至少要減少五成以上，十年以後，至少要減少九成，這就足夠了！”

    聽著朱燮元的話，眾人連連點頭。

    中南半島諸國的佛教之所以盛行，王權特許是最主要的原因，沒有王權的支持，威勢至少要降低一半。

    這一點可以從安南的鄭氏崇尚儒家可以得到證實。