第一千一百二十六章 倭人(第2頁)

理學一科是窮理盡性，以至於命。仁學一科是修身齊家，治平天下。這一倫理秩序現在也指導著社會生活的方方面面，比如普遍認為企業的至德也有兩個方面：投身基礎科學研究，或者厚生社會福利。分別對應著理學和仁學兩個方面的德行。但凡大企業，如果沒有能力投身基礎科學研究，那麼至少也要在社會福利上用心。如果做不到，那就是缺德的表現。決定一個企業社會風評的，就是其研發投入和福利投入。要說朱熹本人真的想到高等數學也會成為“格物致知”的一部分嗎？傅遠山自己都覺得不太可能——從經歷來看，朱熹本人對此表達贊成的可能性確實比較大。但這根本就不重要，朱熹本人想什麼根本就不重要。“所以，你說你不是倭人？”傅遠山搖了搖頭，“我覺得可以是。你覺得你是嗎？”