第671章 天命所歸(第2頁)

更不用說宮城內衛、王城諸門屯兵以及負責拱衛王城的五營軍士，還有駐紮於京郊的那大批南征軍……也即是說，琦瑛妃已經完美掌握了全國最精銳的中央禁軍和全國絕大部分兵馬的指揮權。

兵馬在誰，權柄就在誰，這是再簡單不過的道理。

有此絕對的軍事力量作為保證，琦瑛妃完全可以迅速接手史家政權，別說引起局勢動盪和內亂外戰，連浪花都翻不起。

再有就是，禪位詔書中說“百工歌於朝、庶民頌於野”，並非誇大。

自告廟以來，奉常掇拾了天文符瑞數十條作為琦瑛妃受命的證據。而祥瑞、讖文、天象這些又是最為人所津津樂道的，街談巷議中百姓已經很好地接受了這個天命新君，畢竟現今王位上坐著的國君也實在沒有值得人留戀之處。

天時地利人和，大成氣數既終，天之歷數到了姜氏，那麼昊天之命誰敢不受呢？

國君被架空成了一個空殼君王，手下已沒有一兵一卒，禁軍近侍全部都是琦瑛妃的人，吃喝供應說不準都得仰仗琦瑛妃，除了屈膝已是再無他法，和平退位反而可保全一宗族眾。

就是有一點，中州天子多是禪讓給權臣，國君卻是禪讓給后妃……倒比中州那邊近一層。

這當然是聊以自慰的話。

但於百官而言，琦瑛妃為君王，他們的確要容易自處得多，至少不必日日懸心吊膽，時時刻刻擔心因一言之差便導致身死族滅。又有“濟濟多士，明知孤意”在前，是以“庶官群辟，改事新朝”也就不是很難接受的事了。

且平心而論，于軍於政、經世濟民，琦瑛妃皆頗有建樹，現在的國君拍馬也難及。

是以朝臣中心向琦瑛妃的並不在少數，尤其才經過大越四王子謀逆一案的前朝舊臣。

那麼有敢於抗議的嗎？當然有。

金吾太尉史啟深感不滿，率領宗室長跪別宮門前，請國君收回成命。

國君本色不改，又讓人在宮門前煮起了藥……

這還怎麼勸？換國君他們未必死，不換國君指不定哪天就被毒死了。