第27章 假冒楊家將後代(第3頁)

 楊大麻子就這樣日復一日地講著，反正那天在他身邊知道底細的嘍囉，一個不剩，都被打死了。所以，他天天講，也就把這瞎話硬生生講成了真話。自那，大夥都叫他楊永正。

 改名換姓後又過了一段時間，他派出探子，瞭解到鄉間並無人在追殺他，就又特意精心謀劃一個回鄉認祖的計策來。他精挑細選數位心腹，組成一支貌似“鄭重其事”的回鄉認親隊伍，專程趕赴山西代縣之楊氏祠堂祭祖。

 一到代縣，楊大麻子便對那幾位心腹言道：“兄弟們于山上皆辛苦了，我獨自回鹿蹄澗村祭祖足矣，你們啊在城中逍遙自在，該吃吃，該喝喝，逛逛窯子，別惹事即可。”

 於是給了這幾位心腹些許大洋。自己呢，則僱了車輛，徑直奔向鹿蹄澗村楊令公祠。

 楊大麻子坐上馬車，徑直駛向代縣城東四十華里處的鹿蹄澗村。在鹿蹄澗村盤桓七日，或許是其此生最為安分守己、勤奮好學、頗具人樣的七天。

 在那裡，他拜了楊家祠堂，還與當地的楊家子孫交談，瞭解了一些楊家將的傳說和故事，包括“鹿蹄澗”村和楊令公祠的由來，以及楊六郎楊延昭和楊七郎昭弟在邊關大戰的傳說。尤其是村裡著名的“鹿蹄石”，還有楊家祠堂堂前那兩座牌樓的模樣，以及兩塊匾額的前後文字——“正誼”“明道”，“廉垂”“四知”，他都花錢請人畫下來並記錄下來。

 至第八日，返回代縣縣城，覓得幾位心腹，旋即動身前往澱北聚龍寨。此一路，他將過去七日所學之楊家將傳說故事，以及鹿蹄澗村楊家祠堂相關知識，悉數講與幾位心腹，以增自身威望。

 歸至山寨，這小子便悄悄選了一處更為險要的山峰，老鷹嘴，在那又在那裡搭建了新的匪窩，起名叫“天波寨”，蓋了一座“忠烈堂”，且於忠烈堂前，請石匠依畫稿之樣，打造出一塊“鹿蹄石”，置放於忠烈堂臺階之前，繼而又請工匠於議事堂前建造兩座仿牌樓樣式之木質建築，然僅具其形，無雕樑畫棟之美，並遣人至山下製作兩塊與楊家祠堂前牌樓上毫無二致之匾額，高懸於兩座“偽牌樓”之上。

 竣工當日，楊大麻子率領山上眾多土匪，舉行了一場浩大、莊重的祭祀儀式。他們將從楊家祠堂中抄來的先祖牌位，交由木匠逐一仿製，然後整齊地擺放在議事堂內。楊大麻子率先跪地叩頭，虔誠地祭拜祖宗。

 不僅如此，他還特意選擇恰當的時機，前往寧河縣潘莊的楊七郎墓前開展祭祀活動。他企圖以此種方式，向眾人表明他對祖先的敬重與仰慕之情。同時，也藉此契機向外界傳遞一個訊息：他是一個有信念、有責任感的人。

 做完這些事情後，楊大麻子便開始大肆宣揚這件事，試圖將其傳播到每一個角落。他知道，只要能夠成功地將這個消息傳遞出去，就能在一定程度上消除人們對他的懷疑和警惕，而且會吸引更多的人上山，加入他的隊伍。

 楊大麻子，不，楊七郎後代，楊永正的名聲很快在澱北傳開了。人們紛紛傳言，澱北又出了一夥新的綠林好漢，名為天波寨好漢，領頭的是一個年輕而新首領，身材魁梧，儀表堂堂，是楊七郎後代，自稱為澱北正義哥。

 楊大麻子實乃心機深沉之輩。每逢夜半時分帶人下山打劫大戶，他定會先編造一則有關這戶大戶如何欺凌弱小、魚肉鄉里的故事，還美其名曰是替天行道。再者，所有人皆著一身黑色行裝，黑衣、黑鞋、黑帽，以黑色面巾蒙面，僅將雙眼露出。打劫完畢，必定留下一張紙條，上面寫著澱北某某寨子，就連聚義寨也多次被其冒名。尤為甚者，在楊大麻子下手搶劫的村莊中，有好幾個乃是文之武所選定的堡壘村。

 楊大麻子不僅持續打劫、魚肉鄉里，而且一直絞盡腦汁地探聽文之武的消息，對於這個心胸狹隘之人而言，此仇不報，他每日都難以安睡。

 這不，文之武要來梁莊小學的消息，被他通過聚義寨的內線獲取到了。於是，他精心編造出了一個謊言，對手下宣稱：“一群日本人的漢奸探子要在梁莊小學開會，天波寨必須秉承‘精忠報國’之祖訓，下山去，將這夥出賣祖宗的日本探子全部消滅掉。”