第80章 笑面虎(第2頁)

 彭志之說出何宴之的成績後，顧霖便沒有心思聽對方後面的話了。

 他看著園子中間僵持的兩方人馬，眼眸漸漸生出擔憂之色。

 顧霖微微轉頭，目光落向不動如山的鄭顥身上，對方冷靜自持的表現令他慢慢安心下來。

 他相信鄭顥不會輸的。

 鄭顥冷眼看著身前徐州府府學的學子，在應對對面其他學子時，鄭顥感覺不到任何困難，輕而易舉地將他們的難題一一破解出來。

 但面對何宴之，鄭顥不得不承認，依照他如今的實力，對方於他而言是位勁敵。

 面對語氣溫和，慢條斯理地反駁自己言論的何宴之，鄭顥神情不變。

 他看著對方即便在抨擊他人觀點時，亦是眼神溫和麵帶微笑，溫潤君子的模樣，鄭顥便想到幼時顧叔給他講的笑面虎的故事。

 笑面虎外表和善可親但內心狡詐險惡，十分具有欺騙性，顧霖不知年幼的鄭顥與笑面虎有異曲同工之處，生怕年幼的他被外頭的笑面虎欺騙傷害，叮囑著他千萬不能和笑面虎交好朋友。

 鄭顥冷凝的眼神微微緩和。

 何宴之說完後，微笑道：“還請各位賜教。”

 甄遠暗暗翻了翻白眼裝模作樣。

 鄭顥開口說道：“‘攻乎異端，斯害也已’解說眾多，朱子將異端視為非聖人之道，認為如果鑽研異端學說就有危害，這也是諸多朝代包括大乾眾多大儒所認同的。

 然而歷朝歷代，亦有不少知名大儒提出不同解說。其中最著名的便是將‘攻’譯為批判，將‘攻乎異端，斯害也已’譯為批判不正確的言論就可以消滅禍害了，剩下的還有諸如‘攻擊與自己觀點不一樣的言論就很危險’等解說。”

 “本朝將朱子所言作為對此句的正統解說，但也有朝代將第二種解說視為正解。例如周朝驅逐蠻夷，令四方來賀的周武帝，雍朝奉黃老之學休養生息，令糧倉豐碩百姓安居樂業的雍文帝，還有本朝太祖建國初期，亦是將第二種解說作為正解，直至先帝時期才重新將朱子所言作為正統解說。”

 何宴之聞言，溫潤笑著問道：“聽鄭兄所言，鄭兄可是支持第二種學說？”

 全場一靜。

 便連待在顧霖身邊的彭志之都收斂笑容，咬牙切齒道：“姓何的真陰，大庭廣眾之下問這種問題是想毀了鄭兄嗎？”

 顧霖雖然不瞭解古代的學說之爭，但現代學歷史的時候，他聽過老師說古人對於學說的重視。就如《論語》這般傳統的四書五經，各朝各代對其斷句和解釋是不一樣的。

 面對何宴之的問題，若是鄭顥支持第一個解說無功無過，但鄭顥已經延伸出後面兩個解說，回答第一個的話，徐州府府學的學子必定會對此不依不饒。

 可是鄭顥若支持後面兩種觀點，除非他以後不走仕途，否則公開支持非朝廷認同的學問解說等於自毀前途。

 顧霖漸漸生出焦急，但看著陷入險境的鄭顥，卻絲毫沒有辦法。

 兩座府學的夫子們亦在園子外頭，看著交流學說的學子們，徐州府府學的夫子對周自成道：“你們府學較之以往，多出幾位不錯的學子，尤其是那鄭顥和甄程思維敏捷是不可多的人才，若非遇到我們府學的何宴之，假以時日，你們府城之中必定無人能與之爭鋒。”

 “宴之自小便聰明伶俐有神童之名，怪我來之前沒有叮囑他，瞧瞧問的什麼問題，你們府學的學子都不知該怎麼回答了。我們進去吧，別讓他們繼續鬧下去了。”

 相比徐州府府學的夫子的得意洋洋，周自成神色淡定道：“再等等。”

 起初徐州府府學的夫子以為對方在垂死掙扎，但當他轉頭看向鄭顥和何宴之的方向時，只見他以為被何宴之堵的啞口無言的少年不疾不徐道：“以朱子解說為本，其一，朱子解說歷經各朝各代為諸多大儒所認可。

 其二，先帝在世曾召集天下大儒重新短句解說四書五經，經過深思熟慮，最後對此句解釋亦是以朱子所言為準。然太祖曾言，學說之論不可盡信一家之言，我等要博百家之長，取其精華棄其糟粕，如當今聖上為東宮時，重新修纂解說《孟子》為例。”