第十三章 收割情報

胡聞知是個識時務的人。

一個老練、聰明的人。

或許年輕時的他也曾有過天真單純的一面，但是自打被狄不倦和狄不倦的嫂子坑過一回之後，他就變了。

這二十年來，胡聞知獨自一人在戰亂不斷的異國他鄉摸爬滾打，箇中的兇險和辛酸，唯有他自己清楚。

他能最終活下來，並混到今天這個位置，足以證明他的雙商已經被磨練得非常徹底。

所以，在簡單地權衡過利弊後，他迅速就跟雙諧以及慶次郎達成了“和解”。

而當我說“和解”的時候，你也可以把這兩個字念成“投降”。

這筆賬呢，也並不難算：同伴村上已被對手擒住，自己以一敵二，其中一個人還是以“輕功、使毒、暗器”聞名的黃門中人，另一個使長槍的看起來也不是一般角色，這要是選擇硬剛，那全身而退的概率幾乎是零啊，能拼個同歸於盡都算是不錯了。

本來他也是給三好氏打工的而已，又不是人家的兒子，玩兒什麼命啊？

長話短說，在胡聞知選擇束手就擒之後，孫黃和慶次郎便押著胡聞知和村上回到了隔壁的那間屋中，開始了“審問”。

看到這兒可能有人會覺得有點奇怪，他們幾個人在這大半夜裡又打又鬧，還在地上留下了兩具屍體，然後居然就這麼澹定地回隔壁去了？他們就不怕驚動其他村民嗎？

害，您當其他村民就是什麼好人了嗎？大家都是一個村的，村裡某戶人家有借宿的旅人於夜晚神秘失蹤，街坊四鄰能不知道是怎麼回事兒嗎？

說白了，之前那六七個傢伙，也只是“負責動手的人”而已，這村子時不時拿過路的旅客開刀、殺人劫財的事兒，其實全村都有參與，你想不參與都不行。

這就是這個村子在這兵荒馬亂的時代中生存的方式，他們自己也被流匪兵痞、或者那些強橫的人欺壓劫掠，然後轉頭又去劫掠比自己更弱小的人，沒有人覺得這有什麼不對，或者就算知道這是不對的，也會漸漸被現實所迫，不得不按照這樣的方式去行動。

“說說吧，在川棚莊是怎麼幹的啊？”孫亦諧一坐下，就直接向胡聞知發問了。

此處咱還得說個題外話，就是上回書裡有個小問題，即黃東來一開始跟胡聞知講話時，嘴裡說的是漢語，但對方聽到的是翻譯後的日語，也就是說當時“克龘旬誹”是在生效的，而孫亦諧後來趕到現場時說出那句“誒？什麼情況？黃哥，我好像聽見有人在說咱中原話啊？”落到胡聞知耳中直接就是漢語了，這是怎麼回事兒呢？

這裡的關鍵是，黃東來一開始跟村上和胡聞知交流時，內心並不知道胡聞知是中原人，直到胡聞知說出那句承認自己是中原人的話之前，黃東來最多隻是懷疑，所以當時黃東來的主觀意識上還是在跟日本人講話，而只要他有這個意識，那胡聞知不管是作為黃東來對話的直接對象還是第三方，聽到的也都是日語。

而孫亦諧跑過來時喊的那一句，是對著黃東來喊的，在這個場合下，如果周圍的都是不懂漢語的日本人，那些日本人還是會聽到日語，但因為胡聞知是中原人，這時他作為第三方，聽到孫哥在主觀意識上“中原人對中原人講話”時說出的話，便會聽到漢語。

那麼，此處我給大家出個題啊，假如現在有個“懂漢語的日本人”在場，又會怎樣呢？

答桉是——

當雙諧不知道這個日本人懂漢語時，他們直接對這個日本人說話，這位聽到的就是日語，當他們對這個日本人附近的另一個日本人說話時，這個日本人聽到的還是日語，但當他們對這個日本人附近的一個、他們明確知道是中原人或者會漢語的人說話時，這個懂漢語的日本人就會聽到漢語。

而當雙諧知道這個日本人懂漢語時，這個日本人不管作為他們的直接交談對象還是第三方（作為第三方時，如果雙諧交談對象是日本人，那雙諧還得知道他在場才行），就都會聽到漢語。

我上述這一坨設定說明，是不是有點“k語言”的味道了？

反正您懂就懂了啊，不懂也無所謂，因為這事兒其實也不是很重要，這裡就是給那些比較喜歡琢磨細節的看官們提一下，防止後面賀茂隼人再度登場的一些場合裡有類似情況發生時，你們產生一種屎沒拉乾淨的糾結感。

言歸正傳……

“你們既然一看兵器就知道是我們乾的了，那還需要我再把事兒說一遍嗎？”胡聞知面對孫亦諧的提問，回答得倒也不卑不亢。

“嘖……”但孫亦諧這人大家是瞭解的，他掌控局面後那是有慣用套路的，“我們說出來，跟你自己交代，這個性質上有區別知道嗎？”

這句套詞，孫哥也不是第一次講了，當然這一套也是有點兒說法的……

正所謂“多說多錯”，你讓一個人自己交代，往往“沒事兒都得說出點事兒來”。

那您要問：“沒事兒怎麼能說出事兒來呢？”

那我只能接：“就是因為現在沒事兒，這一說……不就出事兒了嗎？”

反正這詞兒大家也熟是吧……

“好吧……”眼下，胡聞知被孫亦諧這麼一唬，還真就一邊思考著一邊開始交代了。

其實胡聞知和村上的計劃很簡單：行刺竹田的那天，因為胡聞知擁有在遠距離上靠耳功去查探竹田動向的能力，所以他和村上打從一開始就決定一步也不踏入川棚莊；他倆從下午時起，就一直在旅店牆外的林子裡貓著，耐心等候一個竹田落單的時機，待時機一到，他倆只要找個合適的牆頭往上一攀，然後從牆頭上甩出鐵砣把竹田一發帶走，隨後便可揚長而去。