第95章 夕陽下的武夫

　　南瑄國是一個純粹的佛教徒國家，國民中信佛者十之八九。

　　南瑄國的男人一生必須落髮一次，進入寺廟吃齋唸佛。時限沒有具體要求，少則幾月，多則幾年。比如阿難寺裡的小沙彌們，大多還是會還俗的。

　　當然也不乏徹底皈依佛門，一生與青燈相伴的，比如像盛溫這樣的正規和尚。

　　他們一天只吃兩頓，早上和中午。過午不食，餓了只能喝水，這是和尚們普遍清瘦的原因。

　　不似中原的寺廟會刻意囤積糧食與財物，作為生存的依據。這裡的和尚每逢飯點兒，會去附近的村莊或城市化緣。

　　民眾早早地在路邊等候，奉上準備好的齋食，被拿走的越多反而越高興，因為這是屬於他們的一份功德。

　　和尚在南瑄國的地位很高，盛溫一路上不停地接受民眾的拜見，其中不乏一些穿著體面的官員。

　　據說即便是國王，見到天龍寺的住持大師，也要五體投地，匍匐著拜見。

　　一路南下，地勢漸漸地降低。

　　行走在山間的小道上，兩旁是水汪汪的梯田，嫩綠的稻米秧苗開始抽條，生長得格外茁壯！

　　四周山清水秀，古樸自然。

　　遠處的翠綠間，點綴著一座座白色，金色，形狀各異的佛塔，青煙縹緲，梵音繚繞。

　　一路行來，民風勤勞質樸，佛寺隨處可見。彷彿整個國家都是一副與世無爭的狀態，到處一片祥和！

　　李餘年在集市上買了兩匹馬，個頭實在小得可憐。好在耐力極強，善行山路。

　　因為鮮有戰爭，南瑄國不怎麼見城池，多是以部族為單位聚居在一起。即便是有城池，也只是象徵性地圍著一圈土牆，大有防君子不防小人的意思。

　　守軍更是少得可憐，除了手中的長矛，穿著與百姓無異。守城外，還兼顧著城內的治安。

　　這要是讓寇準那小子來，大概八百人就能平推到都城了。

　　行程過半，一派祥和的田園畫風突變，路上開始出現四散的流民。一張張憔悴的面孔上寫滿了悲傷，絕望與無助。

　　李餘年雖不通語言，也感受到了事態的嚴重性。類似的表情，曾經在營州流民的臉上見到過。

　　“他們說密崗城被圍住了，周圍全是天竺的藍衣僧兵。”

　　“天竺不也是佛國嗎？為什麼會入侵南瑄國？”

　　盛溫稍微整理了一下思緒，娓娓道來。

　　佛教徒起初是一個完整的僧團，有著嚴格的等級結構和戒律。其中，以天竺東部的“吠舍離”和西部的“摩偷羅”，這兩個地方的僧眾最為集中。

　　後來，吠舍離的僧眾私自實行了背離原有戒律的事情，被摩偷羅僧眾知道後，提出了嚴重的抗議！

　　最終通過雙方集會辯論的方式，認定了吠舍離僧眾所做的十件事情屬於非法，必須禁止。

　　但是吠舍離僧眾並不認同這個裁決，他們認為這個決議是由有地位的上座長老們所決定的，並不符合廣大僧眾的實際需求。

　　於是他們退出了原來的僧團，另起爐灶自行制定自己的教義和戒律，由於他們人數眾多，被稱為“大眾部”。

　　佛教由此一分為二:“大眾部”和“上座部”。

　　幾千年來，“上座部”幾乎還保持著原有的教義傳承。但“大眾部”卻演變出了眾多的流派，在中原廣泛流傳的就屬於“大眾部”。

　　世人習慣稱大眾部為大乘佛教，稱上座部為小乘佛教。

　　“而我們南瑄國信奉的就是上座部。”

　　“所以你們雖然都信奉佛教，教義卻是大不相同。”

　　“是的，大眾部的教義流派多種多樣。這支藍衣僧眾來自天竺南部的樂支部落，他們信奉佛咒可以解除破戒帶來的業果，所以攻擊性非常強。”

　　“他們人很多嗎？”

　　“具體人數不知道，但必然不會少。因為他們會時不時地劫掠周邊的百姓，強迫他們信奉自己的教義。”

　　李餘年唏噓不已，堂堂佛國居然還有這種教派。

　　一路上的流民開始逐漸增多，二人逆著人流快速前進。

　　在翻上一座青山後，二人終於看見了一座平原城池，密崗城。

　　四方的城池，長寬大約八里，比幽州關外的平岡城稍大一些。城牆高聳，算是一座比較正規的城池。

　　城內佛塔林立，尤其以城中心的一個佛塔最為高大，連城牆四角的箭樓都是佛塔的形狀。