第三十七章 平安鎮

    “我就不送了。前路自己把握。”左囂最後說。

    熱鬧了一個春天的書房，在夏天來臨的時候，變得很安靜。

    每天都對坐於書桌前，學習鑽研封印術的爺孫兩人，都已經離開。

    人走之後，滿屋的書，都不能填滿那種空蕩。

    書桌上打著一束窗光，在光圈之外，平放著一本已經合攏的書。它在很長的一段時間裡都不曾被翻閱，此刻也緘默在強光不及之時。

    正是姜望最後讀的那一本。

    封面上寫著：。

    作者是，左丘吾。

    ……

    離開楚境之前，倒是見到了虞國公。

    他穿著常服就來了，截路於長空，也不說別的，徑遞來一個食屜：“迫於某位不願透露姓名的老人家的威脅，專門給你做了一屜‘淨意神定糕’，感覺要抵擋不住天道的時候，就吃一個，多少能緩和些。一共九個，省著點吃。”

    姜望接過食屜，輕輕嗅了一下，笑容燦爛：“好香！”

    屈晉夔道：“多了沒有。”

    又補充道：“多了也沒用。”

    於是行禮，於是告別。

    姜望孑身掛劍，踏風而行。

    人們說天人走向天道的過程，是“見道”、“得道”的過程，天資絕世的天人，在這個過程裡，走向亙古永恆的強大。

    在姜望的感受裡，天人走向天道的過程，是溺水的過程。

    失去情感，失去一切。

    在抵達終點的那一刻，就殺死了自己。

    現在倒也不是死前告慰之時，不存在什麼“及時行樂”、“最後瘋狂”，他可不覺得自己會死，不認可必然失敗的結局。

    而且即便被天道吞沒不可避免，明日就要死去，他的自由也是向上，不是向下。

    獨自離開楚國的姜望，帶著左囂為他設計的半成品的封印圖，意欲鎮封第二重天人態的。

    這名字當然寄託了長輩美好的盼望。

    卻也只能是半成品。

    第二重天人態本就比第一重天人態更強，更難封鎮。再加上左囂只能自外而內，在不能觸動的情況下，根本無法具體接觸第二重天人態，只能通過姜望自己的感知描述，來做設想構建——這當然是謬以千里的。

    這些天姜望除了不間斷地學習封印術，就是不斷研究自己的第二重天人態，讓自己能夠完整剖析它的所有細節，力求讓左囂有更準確的認知，從而更有針對性地創造封印術。

    現在也只能說，道阻且長。

    的推演，越到後面越進展艱難。所以左囂連亓官真都請來——當然不是真的讓亓官真把天人狀態當病治了。而是有一些危險的想法，想要嘗試。比如能不能像剜瘡一樣將天人狀態剜掉……

    亓官真是請來為姜望保命的。

    最後也是行不通。

    天人狀態又不是身上生出一個瘤，或長了一個瘡。而是修行者在某個階段，踏入奇妙的境界，靠近了關乎於天道的永恆真理。

    把姜望剝皮拆骨，也拆不掉這天道的青睞。

    一直以來世人都公認，最擅長封印術的乃是暘國皇室。

    而舊暘姞姓皇族，是青帝姞厭倏的後人。

    此君是遠古八賢之一，曾日夜巡遊於人類領地，使無數不得超凡的普通人，免於邪祟侵害。更開創了獨屬於人族的封印術，並在此基礎上發展以弱馭強的馭獸術。

    日遊神夜遊神的神話傳說，就是從她的事蹟演化而來。後來的人族修行者，在封印術、馭獸術上，都奉她為祖。

    也就是這兩道修-->>
                                         
行都沒落了，不復輝煌盛景。暘國也覆滅，姞姓皇族現世無存。這位同時是“封印之祖”、“馭獸初祖”的“東方之祖”，才漸漸地淡化了存在感。

    作為繼暘國之後的東域霸主，齊國的確在某個時間段，自陳繼承了暘國遺產，還說自己是故暘正朔呢。

    但真正第一時間瓜分暘國，“食暘而肥”的，仍是當初的“日出九國”。

    當然，曾經顯耀東域、爭雄一時的日出九國，六國已為齊國所滅，剩下的旭、昭、昌三國，也都俯首稱臣。

    說一句“舊暘之珍，盡齊人府庫”，並沒有太多問題。

    就連昔日太陽宮，也成了現在的稷下學宮。

    不過多年戰亂、累有國滅之後，舊暘皇室秘法，大多失傳。青帝嫡傳的封印術，更是早就零落。

    整個齊國，還真沒有哪位擅長封印術的宗師，能夠說在封印術上比左囂更強。

    這也是一開始左囂要把姜望留在楚國解決問題的原因。