第五十七章 萬教合流，舊神餘火

蒼圖神到底發生了什麼？

這是姜望現在心中最大的疑問。

這個疑問，甚至要在謝哀成就冬皇之上。

在神冕佈道大祭司的繼任儀式上，聯席長老團首席長老孛兒只斤·鄂克烈，代表大牧天子為新任神冕大祭司塗扈加冕，這消息驚傳天下。叫人們知曉，草原已經變天。

但還有更實際的變化，卻是在繼任儀式之後才展開。

其中最關鍵的一點，是草原直接放開了信仰管制，自此以後任何教派，都能來草原傳教。所謂“萬教合流，信仰自由”，由宗室赫連虓虎在一次祭祀中提出來，成為這個階段草原的宗教政策。

來草原傳教的其它教派，只需要承認一個前提——蒼圖神是世間至高神靈，在草原傳教的世間所有神祇，都是蒼圖神的從神。

除此之外，百無禁忌。一任搶奪信仰，各家自憑本事。

當然，牧國的律法高於一切宗教條例。

也就是說，蒼圖神教從籠罩草原、與大牧王庭並立的偉大存在，變成了大牧王庭統治下的諸多教派之一。

蒼圖神教仍然被奉為國教，蒼圖神仍然是至高信仰，但不再是唯一真神。背後的根本關係，已經轉變。

為了萬教合流的政策，牧廷在背後不知做了多少苦功，付出多少心血。

姜望也是這幾天才知道。

黃舍利之所以會隨慕容龍且出使草原，並不是她所說的為姜仙子而來，這女人公私分得很清。她來草原，是為了傳播黃面佛的信仰。

黃面佛是黃龍衛大將軍黃弗自己立的一尊佛，在荊國已經有了不小的影響力。若是能夠在草原發展，前景可謂一片光明。

黃弗與完顏雄略交好，在完顏氏開設的蒼狼鬥場裡都摻有一腳，能夠把握草原這次萬教合流的機會卻也正常。

而玉華女尼這次過來觀禮，是代表洗月庵來草原開設庵堂，此等大事，絕非三言兩語就可以決定，牧廷和洗月庵的合作，只怕要往更久遠的時候追朔。

這也是洗月庵第一次從隱世之地走出來，擁抱時代洪流。這個隱隱有“第三佛宗”之名的強大宗門入駐草原，勢必會給草原的信仰格局帶來極大的變化。

單說一點，洗月庵現在來的只是神臨境的玉華，隨便奉一尊小菩薩，可以作為蒼圖神的從神。等到草原庵堂發展起來，洗月庵的強者大批進入草原，她們敬奉的佛陀菩薩，還能都在蒼圖神之下嗎？

在可以預見的未來，蒼圖神教在牧國的地位還會削減！

這是明眼人都看得出來的事情。

蒼圖神怎麼可能看不出來？

蒼圖神教怎麼可能看不出來？

但偏偏整個草原風平浪靜。

這可是在草原上唯我獨尊了數千年的龐然大物，是天下數得著的教派，難道真就在女帝面前一點反抗之力都沒有嗎？

若是任由今日這一切，就這麼風平浪靜的過去。往後蒼圖神教的反抗餘地，只會越來越小。

別的不說，一個洗月庵就足以跟蒼圖神教打對臺戲。再加上蒼圖神教新任的神冕佈道大祭司塗扈，也很明顯是女帝的人，此外還有之後來草原發展的各路教派……

蒼圖神教此後拿什麼翻盤？

令姜望疑慮的地方正在於此。

哪怕那些金冕祭司全都被女帝控制得差不多了，蒼圖神本尊呢？

這可是神光沐浴這片草原數千年的偉大神祇，難道真的就在神宮安枕，對草原上的一切都熟視無睹？

若是往前推幾年，姜望或者真不覺得這有什麼。

畢竟神道大昌的時代早已如煙，今人說起來，大可以論一句故朽！

蒼圖神又何能例外？

但是到了今天，他已經成就“如神臨世”的強者，便愈發知道了什麼是“神祇”，愈發能夠知道蒼圖神的強大。

從而愈發知道，此事的不同尋常。

蒼圖神可不是什麼毛神。

她是母庸置疑的現世神祇，也是最強大的現世神祇。甚至可以說，她是道歷新啟以來，已知的最強神祇！

姜望從未忘記過楓林城，從未放鬆過對敵人的瞭解，而在所有恨之入骨的名字裡，白骨尊神是抹不去的存在。只是以前礙於修為，接觸不到更高層面的知識。在成就神臨之後，才找到機會補充了相關知識。現在對神道已經有了相當程度的瞭解。

他現在不說對神道瞭如指掌，至少也明白了白骨尊神這樣的幽冥神祇是什麼位格，又為什麼那麼執著地想要進入現世，成就現世神祇。