第69章 焚書毀史：為什麼日本沒有卑彌呼 上(第2頁)

 在《倭人傳》裡有這樣一段描述:當下戶遇到大人時，要躲進旁邊的草叢讓路，跟大人打招呼時要跪在地上，雙手按在地上向大人表示敬意。】 

 秦漢時期古人:遇見就要躲起來，打招呼就要跪拜，好變態啊。 

 【聽起來很中國古代style，但在1800年前的當時反而是震撼漢人，畢竟當時的中原王朝三公坐而論道的時代才過去沒多久，朝廷中的日常跪拜禮還要再等幾百年之後才會成為定製。】 

 秦漢時期的古人:這麼變態的事，我們這以後也會發生甚至成為常態？ 

 明清:那咋了？ 

 【然後第三部分關於邪馬臺國，記載了公元239年6月，倭國女王派遣大夫難升米作為使者前往帶方郡，希望向魏國皇帝敬獻禮物。 

 之後同年12月，曹魏委託帶方郡的地方官員轉交倭國使者，冊封倭國女王為“親魏倭王”，且授予了金印和紫色綬帶。】 

 荀彧:盯jpg 

 曹操:我曹孟德一生是漢臣，絕不會稱帝的！（小聲）最多讓皇帝封我個魏王噹噹。 

 【倭國女王指的當然是邪馬臺國的卑彌呼女王，據說卑彌呼是以鬼道治理邪馬臺國，在她成為女王之前，日本是由男性統治的長時間戰亂時代，她成為女王之後，邪馬臺國才逐漸安定下來。】 

 宋朝及之後的士大夫們:哼，女主治國，蠻俗！ 

 【卑彌呼未婚，由她的一個弟弟協助她處理政務，但是她似乎也有一個專門伺候餐食的男僕，卑彌呼去世之後葬進了巨大的墳墓。 

 之後，邪馬臺國由一名男性繼承，不久又爆發了內戰，再然後，卑彌呼的一位族妹被確立為新的女王，國家得以再次平靜。】 

 宋朝及之後的士大夫們:我們千方百計防著再出一位女主，你們可倒好，不是女的統治還不得勁是吧。 

 【大致就是這樣。那既然三國志中都能有如此詳細的記錄，日本本土的皇族和貴族自然也應該瞭解邪馬臺國的情況呀。 

 那我們進入正題，邪馬臺國和卑彌呼為什麼從日本歷史的記錄中消失了？】 

 隋以前的史官們:我還是那句話，他們有歷史記錄嗎？ 

 【先來說說邪馬臺國，1800年前的事情，對於日本歷史而言，已經是神話時代、過渡時代這種古老故事了。 

 一般都是要找現存最古老的歷史書《古事記》，或者是官修最古老的歷史書《日本書紀》中有沒有相關的記錄，但是即使是他們成書的時間，距離公元三世紀也已經很遠了。】 

 隋以前的史官們:大意了，他們還真有史書！ 

 【《古事記》完成於公元712年，而《日本書紀》則是完成於公元720年。 

 其中作為官修史的《日本書紀》採用了編年史的方式，相比《古事記》中神話故事也少了很多，一般參考性都更強。 

 但是無論如何，兩者都沒有記錄邪馬臺國和卑彌呼，可能更古老的《天皇記》、《國記》等官修史書會有相關的記錄，但是這些已經失傳了。 

 而對於《古事記》和《日本書紀》，邪馬臺國和卑彌呼並非是在後世流傳中被刪減或者是失傳了，而是一開始成書的時候就沒有記錄這些事情。