第98章 時間線二（2）(第2頁)

 那麼我們首先來講一講天時吧，所謂“天時”，指的是變革的時機，正所謂“哪裡有壓迫，哪裡就有反抗”，20世紀初的俄國對內剝削人民，對外和德國開戰，在這種壓迫下士兵不想再白白到戰場上送死，商人、農民等也無法忍受剝削，於是，變革的時機就出現了。

 而在這個時代，曾經的剝削者已經被趕回了草原上，而新上臺的統治階層大都體驗過民間疾苦，頭腦也基本清醒，知道神州大地上的農民們都是一群苦哈哈，稍微再壓迫一下的話就會造成大規模的起義。

 因此，朱元璋實施了讓農民歸耕，獎勵墾荒；大搞移民屯田和軍屯；組織各地農民興修水利；大力提倡種植桑、麻、棉等經濟作物和果木作物；徙富民，抑豪強；下令解放奴婢；減免稅負，嚴懲貪官；派人到全國各地丈量土地，清查戶口等等多項政策。

 這些政策減輕了農民的負擔，恢復社會的經濟生產，改革元朝留下的糟糕吏治，懲治貪汙的官吏，使社會經濟得到恢復和發展。

 在這種大環境基本穩定的情況下，是不存在變革的時機。

 其次是地利，這裡的“地”指的不是地理環境，而是指土地和生產力，其中最重要的是土地兼併這個問題，土地兼併是指土地愈來愈集中到少數大地主、大官僚手中，而農民則越來越多地喪失土地，甚至根本就沒有土地。

 土地兼併是封建社會中央集權的一個難以治癒的頑疾，大地主為了擁有更多的土地，採用各種卑劣手段，尤其是災年，地主巧取豪奪讓擁有土地的農民變賣自己的土地和房產淪為佃農，這是歷代王朝後期都會面臨的問題，也是農民起義爆發的諸多誘因之一。

 但在明初，自元朝末期起義爆發到明朝初立，一場場戰爭消滅了大量的人口，以至於造成了人少地多的現象，神州許多地方呈現著田地荒蕪、人煙斷絕的淒涼景象，所以這時候土地兼併並不是什麼問題。

 至於另一個生產力的問題，先進的制度需要先進的生產力才能匹配，不然就是空中樓閣，鏡花水月，只有第一次工業革命帶來的生產力的提升，才能讓屠龍術有得以實現的可能。

 最後是人和，這裡的人和指的是有思想覺悟的知識分子，和學習了自然科學的理工生，前者擁有和舊時代文人不同的新思想，更能接受和參與到變革當中，後者在工業國的建立中起到至關重要的作用。

 畢竟，工業的進步需要的是拿起扳手能幹活的大工業黨，而不是滿腦子之乎者也的窮酸秀才。

 可惜的是在這個時代，讀書人學習的都是聖人之言，牧民之道，想的都是“學的文武藝，貨與帝王家”，想讓這幫人支持變革實在是太難太難了。

 既然天時地利人和都不具備，那麼幹脆就先從底層開始逐漸混入到這個時代的上層當中，然後再利用上層的資源逐步推動社會和生產力的進步。