第60章 櫻色輪迴（十三）(第2頁)

 這個戴著狐狸面具的男人彎下腰，隨手提起了躺在他腳邊的一個人，接著他將這個人扔了過去。

 八重櫻的“父親”定睛一看，這才發現被扔過來且被毆打得鼻青臉腫的人，正是他派過去負責切斷八重凜腳筋的那個人。

 “你到底是什麼人？”八重櫻的“父親”盯著說話的這個人眯了眯眼睛問道，“我嗎？我只是個路過的好管閒事的人（穿越者），給我記好了。”林羽摘下了自己臉上的狐狸面具往旁邊一扔後說道。

 “林羽哥哥！？”這是小八看到這個被自己撿（？）回來卻消失了整整一白天的人後的驚呼，“雖然沒過多久，但我還是覺得這樣說比較恰當，好久不見了，盒中的惡魔。”林羽盯著眼前這個頂著八重櫻父親外貌的人說道。

 “嘖，你竟然還沒死啊！”盒中的惡魔，或者說是緋獄丸恨恨的啐了一聲後說道，“是啊！讓你失望了，我這個人的命可能比較硬吧，連閻王爺都不想收我呢！”林羽笑咪咪的對緋獄丸說道，看起來就有一種不懷好意的感覺。

 “你以為你能改變什麼嗎？沒有卡蓮·卡斯蘭娜的幫助，在這個由我支配的聖痕空間裡身為一個普通人，你又能做些什……唔噗。”緋獄丸這句話還沒說完他的臉就被衝過來的林羽重重的揍了一拳。

 “嘿，你看起來也不像你說的那麼厲害嘛。”林羽說著又給了緋獄丸一拳，他一邊揍著一邊說道。

 “活人祭祀，這一行為被現代人稱作世界十大恐怖習俗之一。但在古代由於人們相信宇宙的一切都由神來掌控。因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。每當祭神的時候，人們拿出貴重物品作為貢物，有的地方甚至用人的生命做貢品，以表示虔誠。”

 “活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來乞求超自然力量和權利。”

 “這種習俗常常出現在古代文化中，並且在多個文化領域中發揚，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習俗的本源。”

 在他毆打緋獄丸的時候，雨，開始下了，滿天的雨水從天空上潑灑下來，逐漸打溼了所有人的衣服，林羽的拳頭破開了雨水打到了緋獄丸的臉上，他又接著說道。

 “人們認為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取範圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女，他們遭受著悲慘的命運——焚燒、斬首、活埋。”

 “可以說在世界各個文明的早期，活人祭祀屢見不鮮，《禮記》記載：“殷人尊神，率民事神，先鬼而後禮。”在神州商代時期，奴隸社會逐漸進入鼎盛時期，人祭的數量也越來越多。”

 “據考證，安陽殷墟發掘出的“人祭”坑多達就九百多個，發現的“人祭”數量多達三千多人。經鑑定，大部分被砍去頭顱的都是青壯年男性，也有少數為女性和未成年兒童被活埋。屍體被雜亂的仍在坑中，最小的“人祭”才六歲。”