木禾舟 作品

第60章 櫻色輪迴(十三)(第2頁)

 這個戴著狐狸面具的男人彎下腰,隨手提起了躺在他腳邊的一個人,接著他將這個人扔了過去。

 八重櫻的“父親”定睛一看,這才發現被扔過來且被毆打得鼻青臉腫的人,正是他派過去負責切斷八重凜腳筋的那個人。

 “你到底是什麼人?”八重櫻的“父親”盯著說話的這個人眯了眯眼睛問道,“我嗎?我只是個路過的好管閒事的人(穿越者),給我記好了。”林羽摘下了自己臉上的狐狸面具往旁邊一扔後說道。

 “林羽哥哥!?”這是小八看到這個被自己撿(?)回來卻消失了整整一白天的人後的驚呼,“雖然沒過多久,但我還是覺得這樣說比較恰當,好久不見了,盒中的惡魔。”林羽盯著眼前這個頂著八重櫻父親外貌的人說道。

 “嘖,你竟然還沒死啊!”盒中的惡魔,或者說是緋獄丸恨恨的啐了一聲後說道,“是啊!讓你失望了,我這個人的命可能比較硬吧,連閻王爺都不想收我呢!”林羽笑咪咪的對緋獄丸說道,看起來就有一種不懷好意的感覺。

 “你以為你能改變什麼嗎?沒有卡蓮·卡斯蘭娜的幫助,在這個由我支配的聖痕空間裡身為一個普通人,你又能做些什……唔噗。”緋獄丸這句話還沒說完他的臉就被衝過來的林羽重重的揍了一拳。

 “嘿,你看起來也不像你說的那麼厲害嘛。”林羽說著又給了緋獄丸一拳,他一邊揍著一邊說道。

 “活人祭祀,這一行為被現代人稱作世界十大恐怖習俗之一。但在古代由於人們相信宇宙的一切都由神來掌控。因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。每當祭神的時候,人們拿出貴重物品作為貢物,有的地方甚至用人的生命做貢品,以表示虔誠。”

 “活人祭祀的方法是用來祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來乞求超自然力量和權利。”

 “這種習俗常常出現在古代文化中,並且在多個文化領域中發揚,如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習俗的本源。”

 在他毆打緋獄丸的時候,雨,開始下了,滿天的雨水從天空上潑灑下來,逐漸打溼了所有人的衣服,林羽的拳頭破開了雨水打到了緋獄丸的臉上,他又接著說道。

 “人們認為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈、安撫靈魂的方法。受害人的選取範圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女,他們遭受著悲慘的命運——焚燒、斬首、活埋。”

 “可以說在世界各個文明的早期,活人祭祀屢見不鮮,《禮記》記載:“殷人尊神,率民事神,先鬼而後禮。”在神州商代時期,奴隸社會逐漸進入鼎盛時期,人祭的數量也越來越多。”

 “據考證,安陽殷墟發掘出的“人祭”坑多達就九百多個,發現的“人祭”數量多達三千多人。經鑑定,大部分被砍去頭顱的都是青壯年男性,也有少數為女性和未成年兒童被活埋。屍體被雜亂的仍在坑中,最小的“人祭”才六歲。”