第57章 殿下...錢到位了，您看您答應的事兒....

 贏野看著有些不甘心的孔安，嘴角帶著些許微微的笑容。 

 對於他來說哪個儒家都可以用，但最好還是讓三個儒家派系互相制衡——平衡的藝術是任何統治者都要玩弄的把戲，只有把平衡的藝術玩的好，才能夠稱得上是雄主！ 

 若是隻有一個單純的流派，不管是哪個流派，最後都會成為問題。 

 這是必然發生的事情。 

 尤其是在儒家這種對於帝王來說近乎於天然的“適用工具”來說，若是讓儒家內部的某個派系一家獨大，很快這個派系就會將其他的派系全部消滅。 

 就像是當年的魯儒佔據了上風之後，荀儒被逼出走，甚至楚儒被趕到楚地以及百越之地，最後兩個派系自生自滅一樣。 

 楚儒的領袖楚東為何這麼迅速的就來到咸陽城？ 

 僅僅是因為覺著贏野所說的“實用家”的思想與楚儒一脈契合麼？不，絕對沒有這麼簡單。 

 楚東之所以來的這麼快，是因為楚儒馬上就要混不下去了。 

 這也是為什麼後來的秦末戰亂、太祖高皇帝以及文景之治後，楚儒以及荀儒完全沒有了任何音信的原因。 

 在道統的生死關頭，楚東放棄了一切的尊嚴，甚至甘心成為贏野手中的一把刀，哪怕這把刀最後需要殺向儒家本身。 

 這個時候的楚東關心的就只有“楚儒”本身了。 

 而荀儒同樣如此。 

 這就是道統之爭。 

 贏野看著兩人離去的背影，心中微微的嘆了口氣。 

 他稍微按了按額頭，吩咐身邊的人說道：“儘快找到荀儒的傳人，孤需要他出現，需要他來制衡這兩個人。” 

 三角形的關係永遠都是最穩定的，他們彼此之間很難徹底的消解對方——尤其是還有一個贏野看著的時候。 

 若是隻有兩者，稍微不注意，這個平衡的藝術就會失敗。 

 就像是後世漢武帝時期，董仲舒以“新的儒學”，也就是公羊儒學加上一部分的其他流派雜糅成的“董仲舒儒”佔據了絕對的上風候，漢武帝以及之後的統治者為了制衡董仲舒儒學，便趁勢讓“穀梁儒學”趁機而入，而後名揚天下的董儒、或者說公羊學派便逐漸的消散了。