第55章 孔安的目的以及...遠道而來的客人(第2頁)

 這一點說的沒什麼錯。 

 贏野的“實用家”思想，其實就是後世的“辯證主義”哲學的某一部分，而且是其中較為核心的一部分，比如“實事求是”“辯證的看待事物”等等，但辯證主義的哲學缺少的便是“道德底線”的約束與教化。 

 這不是“辯證主義”的問題，而是贏野的問題，是這個時代的問題。 

 因為贏野身為一個統治者，他不可能將自己代入到“辯證主義”所描述的那個階級當中去，他天生就是一位“統治階級”，他天生就站在所有人的頭頂。 

 所以關於“辯證主義”中所說的“道德”與“信仰”約束，他就不能夠拿出來約束大秦的子民——否則先不說嬴政和大臣們怎麼看，大秦的百姓都會覺著他是個智障皇帝，是個昏君。 

 這也是為什麼贏野在來到這個時代後小心小心再小心的原因——超越了時代的“物質”與“科技”是可以輕而易舉的拿出來的，因為這些東西不會將這個華美的古代建築致命一擊，但超越了時代的“思想”卻不能夠輕易的拿出來。 

 這會導致社會的粉碎。 

 為何當初的桀紂被所有人反叛、甚至被所有人稱之為“暴君”“昏君”？因為桀紂取消了“祭祀”之禮以及人殉，這被當時稱之為對上天的不敬，而周武王討伐桀紂的罪名中便有這樣的一條。 

 但隨著時代的變化，人殉制度卻成為了陋習——在秦穆公時期，為什麼大秦會被稱之為暴秦呢？就是因為著名的“三賢殉葬”事件。 

 在歷史中，這個事件有一個專門的“配樂”，或者說詩句。 

 “交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。” 

 “交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。” 

 “交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。” 

 這三人給當時的大秦造成了幾乎毀滅性的打擊，從那之後，大秦直接從春秋時期的霸主之一變成了最底層的國家！ 

 所有有才華的人最後的選擇才是大秦！