第40章 您不害怕麼？(第3頁)

 其中，墨家顯然是被道家和儒家聯手對付的人。 

 當初的墨子便是從儒家之中脫身而出，又獨自創建了另外一個流派的——他的許多思想是和儒家的思想完全對立的。 

 二者出自同源，但又走向了不同的方向。 

 墨家講究的是“天地萬物都有其自然的規律和道理，人們應當去學習、去應用”，在墨子一書當中便記載了不少“規律”或者說“道理”。 

 比如木軌馬車、小孔成像等等。 

 而儒家則是講究“順”與“學習”、乃至於“積累”，以自己的“道理”去解釋這萬事萬物的道理，這也是後世儒學的發展前路，也是為何掌握了“注經權”就掌握了話語權、掌握了權力的原因。 

 因為儒家的經典就那麼多，道理都是十分淺顯易懂的，但這些“大儒”們為其做“註腳”，便是用自己的理解取代了這些思想真正的內容。 

 有點類似於語文的閱讀理解。 

 作者懂什麼這篇文章啊，真正懂這篇文章的是出題老師和“標準答案”。 

 所以儒道兩家天然的就和墨家不對付，如今的張良見到贏野沉迷此道，自然也是有點想要提醒他的，畢竟這是道統之爭。 

 贏野並沒有在意張良的想法，畢竟對於他來說，張良如何想並不重要。 

 “孤從一開始就表明了，孤不是任何流派的。” 

 他看著張良，嘴角噙著些許平和的笑容：“孤是“實用主義”，哪一家的東西管用就暫時先用哪一家的東西。” 

 “子房啊。” 

 贏野的聲音中帶著感慨：“你還記得你為何要來找孤麼？” 

 “你還記得你的初衷是讓天下蒼生過的更好麼？” 

 只是這一道淡淡的質詢，便讓張良迅速從之前的不滿當中回過神來。 

 他低下頭看著手中的東西，而後點了點頭，他知道此物的確是能夠改善民生的。 

 但他在去做這件事情之前依舊有一個問題。 

 “殿下。” 

 張良看著贏野問道：“在未曾解決六國餘孽的時候，就將此術傳出，以讓天下臣民學習，難道您就不害怕麼？” 

 “不害怕六國餘孽學習了您的東西，反之拿來對付您？”