第13章 論道！論道！何為實用家？！(第2頁)

 贏野又看向嬴政微微躬身，而後說道：“昔年，我曾大父昭襄王所戰趙國，明明還有其他手段，但卻選擇了離間計，以讓趙括出戰，則是因為離間計更加有效。” 

 “這便是實用主義。” 

 “實用主義便是另類意義上的拿來主義。” 

 “其核心是“實用”，其最基本的思想以及方法便是“取天下能用之物為我所用”，方才大父問我是不是儒家弟子，我的回答為不是。” 

 “而方才之所以選擇荀子的“勸學篇”來佐證我的思想，便是因為“勸學篇”其中的思想更加能夠有力的說明我想要表達的內容，他“有用”，或者說“最有用”，所以我用儒家的思想。” 

 他看了一眼在場若有所思的眾人開口道：“這便是實用家、實用主義了。” 

 “若是以後治國該如何？” 

 贏野淡淡一笑：“我若成為二世皇帝、亦或者成為這個帝國的統治者，我絕對不會選擇某一個流派為一個國家的根基，我會選擇“實用家”為核心。” 

 “實用家的第二個思想便是“具體問題具體分析”。” 

 “這個思想則是建立在上一個思想的前提下——因為拿來主義、因為實用主義，因為取天下之物為我所用，所以可以具體問題具體分析。” 

 “對於一件事情，若是兵家的思想有效果，那便使用兵家思想、若是儒家的思想更有效果，那便使用儒家的思想。” 

 “這便是具體問題具體分析。” 

 “世上諸多事務、天理循環而又變換，依照道家所言，便是道生一、一生二、二生三、三生萬物。他們是有相通性而又有不同性，所以無法對所有的問題用一樣的處理方法。” 

 “法家能應對所有的事情麼？不能。” 

 “儒家能應對所有的事情麼？也不能。” 

 “所以便“具體問題具體分析”了。” 

 說到這裡，眾人已然沉默，他們都是當世大才，自然能夠聽出來這簡單的話語中所蘊含著的深刻道理。