第12章 你是儒家弟子？(第3頁)

 “哪怕是當年的孔丘也是在拜訪許多名師，在晚年的時候才創建了“儒家”思想的，他怎麼敢說這樣的話？” 

 嬴政則是微微皺眉，看著贏野說道：“野兒。” 

 他儘量將自己的聲音放的和藹一些，臉上帶著笑容，讓人看不出其中隱藏著的“不滿”。 

 “創始一家思想流派，並未曾那麼簡單。” 

 嬴政心裡是不相信自己這個未曾弱冠的孫兒創始了一個思想的，但是他又不想要打擊自己孫子的“積極性”，於是選擇儘量的安撫。 

 “不過大父倒是願意聽你說一說。” 

 “說一說這“實用家”的思想。” 

 他看向臺下的眾人笑著說道：“此地有兵家、法家、農家、陰陽家、名家乃至於儒家的眾多弟子，你將自己的思想說一說？” 

 “是否有用、是否可以創建一家，他們自然是有分辨的。” 

 贏野看向眾人，神色依舊坦然。 

 所謂“實用家”的思想一定是經得起考驗的，因為這是所有人都無法拒絕的。 

 “實用家”的本質是將後世許多的先賢“經驗”雜糅在一起，形成的一個獨特的思想，他不同於儒家、不同於法家。 

 若是說法家和儒家拘泥於“人”，乃是一種“工具”的話，實用家的思想便是超越了這一切的“維度”，站在所有的流派之上。 

 他是使用工具的“人”。 

 “咳咳——” 

 贏野咳嗽一聲，清了清嗓子，整理了一下自己的衣服。 

 他此時的莊重讓眾人都察覺到了一絲氛圍感，於是也整理了一下自己的衣衫，而後坐的筆直。 

 前方坐著的“李斯”“王翦”“大司農劉雲”“儒家淳于越”“公子扶蘇”等人都換了一個坐姿，由原本比較舒服但卻懶散的坐變成了“跽坐”。 

 這是最正式的坐姿。 

 因為如此坐的話，腰必須挺直——而跪坐不需要挺直腰，所以被認為是最符合禮節的坐。 

 這說明 

 眾人都將這當成了一場“論道”。 

 朝聞道，夕死可矣！