第95章 你等 可願？(第2頁)

 日律狼山又一次盯著這漢人的背影，不知為何，心中莫名湧出一股羨慕。

 有時候傻一點似乎不錯？

 但這些思緒沒過一會兒，便消失在日律狼山的眼睛深處，一絲殺意浮現在眼表，那個日律推演最寵愛的長子又回來了。

 日律部看著大，但挨著王庭，許多好草場和壯男都被大汗徵走。

 大有大的好，強有強的難處。

 為了日律部，停下來就是死！

 必須趕在這場雪下完之前，把眼前的這些漢人殺盡，不然回程也是個問題。

 搶東西好搶，運回去難運。

 一堆需要仔細打算的事情浮現在腦海，日律狼山乾脆不再去想，轉身下了望樓，招呼了幾聲，守在一旁的親衛去牽來了一匹雄駿的戰馬，日律狼山這會兒正是壯年，輕鬆翻上八尺高的馬背。

 他要親自出戰！

 在漢人的弓弩能射到安沁側翼時，範鈞已經動員起了營中所有能戰之騎。

 哪怕是輕傷的，都被身邊人綁在戰馬上。

 日律狼山騎著健馬，在這些士卒面前開始巡視起來。

 辮髮者有之，髡髮者多之，少者未扎髮髻，披頭散髮於肩上，甚至還有幾十個扎著錐髻，看面相似乎是漢人模樣的騎兵摻雜在其中。

 只是其身穿鮮卑樣式的襖袍，看著與其他人大差不差罷了。

 “噠噠，噠噠...”

 這兩千餘騎把整個營前擠得滿滿當當的，但眾騎如同接受大帥檢閱一般，個個昂首挺胸，靜悄悄的不發一言。

 雖然日律狼山這會兒還沒繼承日律部的大帥，但其作為嫡長子南征北戰也有些年頭了，在部眾中威望極高。

 還有一方面則是他學過漢人的兵書，會些皮毛戰法，在中原可能不甚高明，但用在草原上，卻也夠用了。

 “噠噠...”

 戰馬清脆的蹄響環繞眾人耳邊，只聽一道聲音緩緩傳開，聲音不大，但異常沉穩，如同夏季的雷鳴一般。

 “傷者立於眾騎之尾。”

 “年老者站於眾騎之前。”

 “髡髮有子者站於年老者之後，無子者站於傷者之前。”

 “辮髮壯年者站於髡髮有子者之後。”

 “散發錐髻者隨我立於眾騎之中。”

 “你我都是日律部的勇士，不應被漢人這樣小看。”

 “漢人不過千餘人，而你我有七八千騎之多。”

 “七八千打千餘人。”

 “這是我日律狼山打過的最難看的仗。”

 “如果有人戰死，戰死有子者，我將賜予他們無上的榮耀，讓其子做我的親衛。

 無子有兄弟者。

 年老有兒孫者。

 與有子者等同。

 此仗若勝，漢人奴隸優先分與你落中共用。

 辮髮者可優先挑選漢人女子成家。

 散發錐髻者允許辮髮。

 日律部只有戰死的勇士，沒有臨陣逃避的勇士。

 而戰死者的屍體將被帶回塞外，安葬於大鮮卑山之下，族中出一木棺、一肥犬，護佑你等魂靈。

 你等，可願與我日律狼山將眼前的漢人殺盡？！

 你等，可願？！”

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 1.關於髡髮這個鮮卑習俗。

 《後漢書·鮮卑傳》：鮮卑者，亦東胡之支也，別依鮮卑山，故因號焉，其言語習俗與烏桓同。唯婚姻先髡頭......

 髡頭，即剃光頭上所有的頭髮。

 秦漢時的髡髮，則是一種刑罰。

 因身體髮膚受之父母所導。

 而烏桓與鮮卑應該出自同一遊牧族群，其習俗相近，語言也相近。

 但兩邊習俗在婚姻上則有所不同。

 鮮卑是男子先剃光頭上所有頭髮，然後再結婚。

 關於女子這邊剃不剃，如烏桓傳這邊，應該會有專門講述，故而個人看書觀點是男性剃髮。

 而烏桓這邊的結婚則是。

 《後漢書·烏桓傳》：父子男女相對踞蹲。以髡頭為輕便。婦人至嫁時乃養髮，分為髻......

 烏桓這邊關於女子剃髮有單獨說明，在快要結婚的時候才開始蓄頭髮，其餘和大多數人一般，都是短髮。

 而鮮卑“唯婚姻”這個習俗不同，其他都是相同的。

 故而鮮卑應該是隻有男子單獨髡髮，也就是剃髮。