第一千七百六十六章 各敘其說(第2頁)

    張學舟想了想定人術，只覺定人術沒什麼鳥用，相師向來有算人不算己的問題，在涉及自身時極難定向。

    “你們都看著我，但我……”

    “你所在的道家雖然不是黃老道，但應該多多少少有一些相關內容！”

    李少君頭疼回了一句，又有公孫弘勸說。

    “我所學以道家老祖李耳之說為主，以莊周學說為輔”李少君道：“我記得你們儒家有一部周易，那其中玄妙無窮，說是一部周易衍天下，那裡面沒有命理之說嗎？”

    “《周易》《連山》《歸藏》這三經是儒家三易，傳聞有奧妙，但我沒研究明白”公孫弘道。

    “我所學若能改命理，我也不會落到這種下場”李少君道。

    “這對我而言也是同理”公孫弘道。

    “你說你不懂的，我說我不懂的，能不能學到則是各憑天命”李少君道。

    “此言良善”公孫弘道。

    “不管誰學到了，只要能臨時改一改我們的命理都值得啊”張學舟附和道。

    張學舟又在蹭便宜，這讓公孫弘思索了一下，而李少君則是直接點明，提及著陰陽家可能涉及的學說。

    “《九州四海志》是地理圖志，言及天下分九州，又有四海，涉及方位區分，這經文沒什麼用”張學舟道：“《大聖》多記載妖物怪誕，《終始》記載陰陽五行之說，涉及藥理相生相剋，《主運》是煉丹調火之說，我傳承的都是九天教內容，至於九人教這些內容是否有不同則不得而知。”

    張學舟在鄒不歸那兒學了很多知識，當時的鄒不歸想著生死難控，幾乎是將諸多學識一股腦塞給了張學舟。

    張學舟記住了很多，也默寫了很多知識，但若要說到運用則是寥寥，他至今也只是運用了一些煉丹方面的皮毛，又修行了境界術。

    但作為曾經鼎盛一時的陰陽家，所擁有的內容也曾傲然於世，並不遜色道家、儒家等大型學派多少。

    被李少君點醒提及，張學舟最終也要出個嘴巴，與另外兩人講法，將李少君所提及的典籍敘說一番。

    眾人此行探討重在調整命理，側重與正常講法並不相同。

    三人各有所說，誰也不佔誰便宜，至於能不能學到什麼則是各憑本事。